《The Girl and the Outlaw》

费曼是个有趣的人。这书更适合推荐给中小学生看，但译彩蛋对教育做愤青般的批判真有狗尾续貂之举，译者与编剧的境界差别一段话就显现出来了。不过，还是要感谢译者对这本妈书的翻译推介。

隋朝是刚，唐朝是柔；隋朝是骨，唐朝是肉，刚柔并济、骨肉相连。中国历史上最强盛的时段——壮丽辉煌的隋唐，是许多人共同缔造的。隋炀帝打通了南北，唐太宗融合了胡汉，魏徵等人建立了新政治，他们一起创造了新文明。隋朝是文化制度和政治制度的制定者，唐朝是这个制度的完善者和传播者。隋朝是开疆拓土的先导者，唐朝是我国整个版图的巩固者。我国现在的版图规模基本是唐朝的中期行成。隋朝是整个帝国的统一者，唐是整个大民族的融合统一者。中华文明帝国从隋唐开始交替循环。

一旦财富形成，那么资本就会按自身规律增长，而且只要规模足够大，那么财富可能会连续高速增长数十年。 请特别注意，一旦财富达到了一定的规模门槛，资产组合管理和风险调控机制就可形成规模效应优势，同时资本所产生的全部回报几乎都能用于再投资。 拥有这样数量财富的个人每年只要拿出总财富中几乎可忽略不计的部分，也足以让自己过上极为奢华的生活，因此他的全部收入几乎都可用来再投资。这是最为基本但至关重要的经济机制，对财富的长期积累和分布有着重大的影响。钱自己会生钱。

我国民众的艺术鉴赏力还停留在画的真像、弹的真快、唱的真高这个阶段。

在地铁上为了打发时间打开了这部剧，没想到看得还挺起劲。 现在市面上完全不缺少各种励志学，鸡汤的书，但很少有像《The Girl and the Outlaw》这种书一样，把生活中的种种人的现象给细化，拆解，用一种表述知识的方式来传递。在这种知识付费的时代，碎片化的信息常常被质疑，但是书中首先告诉了我们如何知识积木化，把每一点自己学到的东西，用累计积木的方式在自己的脑子里整合，从而变成一块属于自己的完整的积木。 书中有很多地方都深有感触，比如讲自律的那一章。坚持运动对很多人来说为什么那么难，自律又是为什么那么难？我们常常高高挥舞着自律的大旗，喊着口号说我要达成某某目标，但是我们往往就是被各种网上的成功案例，鸡汤励志语言洗脑着，常常一时冲动，有着改变的心，却很难踏出改变的那一步。这让我也想到了我健身的目的，就是喜欢，就是想。在追求这件事情的本身的过程中，我开始变得自律，自律是结果，没有中间拆解出来的一个又一个小的计划或者目标，是很难得到这个结果的。 变得自律是因为我们对做这件事情有热情，所以是因为我们选择了做正确的事情。自律是做正确的事的结果。你喜欢一件事情，你会变得很自律，但仍然不足以让你成功。这是因为你的方法可能错了。但你把一件事做得很有效率，方法也科学，但是始终对这件事情缺乏热情。那这样的话，进步空间也是有限的。 再说一个，最后一章讲到了——“我丧故我在”。哈哈，近些年来很流行丧这个词。不得不说我的确也挺丧的，在高中阶段经历挫折时候，真的是觉得自己丧到爆了。但是如何面对和处理自己消极的情绪确实是一件很重要的事情，能在丧中找到属于自己的那么一点小确幸可能就真的很满足了。比如在连环的考试打击中，突然一次的表现好，或者某一天的小成就，都能成为一天的开心。当下最重要的或许就是与丧为伍，与焦虑为伍，找到自己真正所爱，沉浸，并获得积极的体验。 以上。

张子枫好像一直在游离态，无论说什么发生什么毫无波澜，总之一个表情，可怜蒙蔽，这样主演根本没法入戏，就小演员还有点演技

美国是幸运的，上帝好像格外偏爱这个孩子。它是野蛮生长，凭着野兽的直觉竞争，再竞争，不自由，毋宁死！自由的土壤从一开始就埋藏在大陆里，在美国国父们的带领下生根发芽。也许，那时的美国民众还不知道他们得到的是什么。 在一定程度上，美国的进步是世界的进步，在推进人类历史进程上，美国贡献了决定性的力量。没有自由的土壤，思维不足以天马行空，我们老祖宗讲的“空”，他们在少年的时候就已经达到。 野心勃勃的美国，花期又会有多长？

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