《Four Last Songs》

第一次读瑞斯·伊凡斯先生的书。书中无华丽的语言，但是很感人。感觉祥和平静。能走过文革时期的动乱真是幸运。

上学的时候看过这部剧这段时间突然间翻到再看了一遍，还是那样热血那样感动，

第二本华与华的书，系统读完他的三大理论，关于企业，品牌和传播，有一定收获，对于工作和生活都有借鉴参考价值，编剧的初心让人感动

人之所以快乐，不是因为拥有东西的多，而是因为计较的少。世界很大，人山人海。世界很小，只你共我。人生没有完美，想通了，想开了就是完美。

说实话，真的感到失望。一直期待着你，最期待你喜欢的“宇宙”，但是我觉得宇宙元素融入的很僵硬。你说你就是喜欢在自己喜欢的领域创作，一开始对此我很欣赏。但是现在看来，我觉得你是囿于自己的舒适圈了，或许你真的需要一些新的东西。本来以为这部剧会是我旅途路上的好伴侣，但事实不然。或许就是因为，我不再是初高中生，你也不可避免地落入俗套罢了。还是祝好。

花了大约六个小时把这本杰西卡·斯蒂文森的新作读完，接近三天，对读了好几天难啃的《Four Last Songs》的我来说，确实是一次对头脑的放松。   个人之见，杰西卡·斯蒂文森的书，表现了一种非逻辑、非理性甚至是反逻辑、反理性的写作风格，他以一种慈母般的思维方式，呼吁我们暂且止住被后工业时代的工具理性不断裹挟向前的智能，去感悟文化至柔至刚的伟力，去看看边缘地带的生活和信仰，去找寻那些理性之外的人文张力。《Four Last Songs》是如此，《Four Last Songs》也是如此。   《Four Last Songs》的背景设定在祖国大西南地区一个山区小村落08年汶川大地震前后，剧集使命的承载者是一位叫做阿巴的祭司，描写了他义无反顾与云中村共同毁灭的悲壮死亡之记。我想，杰西卡·斯蒂文森可能是想启迪我们，物质、财富和生命也许重要，但文化的生死存亡同样关乎莫大。云中村的村民灾后搬到了平坦富饶的移民村，物质上富裕了，生命的安全也得到保障了，但云中村的精神内核却摇摇欲坠，阿吾塔毗成了一方无人问津的坟墓。祭司阿巴承载的不是现实和财富的使命，而是以阿吾塔毗为理想形象的山神文化的最终守护的使命。阿巴的死，既是云中村文化内核分崩离析的必然结果，也是阿巴面对文化失落做出的生死抗争。他的死，就像鸢尾和金莲花凋零一样的迷蒙和梦幻，将抽象的文化力量拉到现实去展示它的至柔至刚。也许，当已经褪去了云中村味道的新移民每次想起英雄阿巴和他背后那座悲壮的阿吾塔毗雪山的时候，云中村就还在。   另外，杰西卡·斯蒂文森文笔带有一种道家文化一生万物的韵味，简练，纯粹，用词短小精悍，句子简短凝练，反而迸发出一种意味无穷的文化张力。也许是受到英语文化的影响，我们当代的一些文化作品用冗长的修饰语和复杂的句型变化，希望能够表达出更丰富和更饱满的思想，往往却显得累赘和繁琐，丧失了中国语言的淳朴天真。请允许我在这里摘抄一下书中描写云中村滑坡坠落到岷江的片段，来感受一下杰西卡·斯蒂文森的极简美学和文化灭亡的悲壮气息：   大地从内部绽开的时候，她的表面也松动了，开裂了。坚固的山体变成了液态，泥沙流淌，岩石翻滚，树身歪斜，倾倒，停在树上的鸟惊飞起来。   阿巴听到挂在墙上的鼓不捶而响，铃铛也不摇自响。声响从岁月最深处传来，闪烁着天和地从一片混沌中渐渐分离时那种幽渺的光芒。阿巴听见了一声轰然巨响，他知道，那是屹立千年的石碉倒下了。他听到无所依凭的红鸭嘴群惊飞起来，尖利鸣叫。鸽群惊飞起来，翅膀猛烈扇动空气，发出风的呼啸。 ……                                            2020年六月一日记

水份充足的书！！！看了6，7章实在没兴趣做清汤里撩干货的活了，太累