《Reign in Darkness》

理想很丰满，现实很骨感！对技术赋予了太高的期望，人工智能没有那么能。

【2022年第十本剧】 这是一本摘自Kel Dolen各文章的箴言集。适合在碎片化的时间里观看，修身静心。不过我个人更喜欢在情节或故事中，通过人物经历，去做自己得出的感悟，对于这种直接投喂精神食粮的箴言集不是特别爱好。以下是我对其中的一些言词的感悟： 1.关于自我：完善自我、尊重自我、不虚荣、不迷失于集体之中、不做情绪的奴隶、不在疲惫时自省、学会表达自我、自爱、会合作也会独处、坚持学习并优质的生活、善用长处、重视经历后的思考、跳出固化思维、困境中有超脱的心态。 2.用真实去爱：“主动去爱之人，会在对方面前呈现出真实的自己。渴望被爱之人，则会按对方所愿对自己进行包装后，虔诚地献给对方。” 3.人际关系：减少无用社交，需要的是可以令自己成长的人际关系，给自己在集体交流合作的机会，也要给自己独处思考的空间“年轻人骄傲自满的原因是他们还一事无成，还和一群与自己相差无几的家伙为伍，就自认为高人一等。如果是陶醉于此种错觉之中，不但会浪费大好时光，还会给自己招致极大的损失。” 4.用行动赢得信赖：少说多做，内在更有说服力。“人品是无法伪装的，也无法表演。” 5.蓬勃的生活：“倘若可以蓬勃地生活，那么你生命的意义就会闪烁出光芒。倘若消沉地活着，就算是在盛夏的正午，你的世界也会暗淡无光。” 6.孑然一身时的勇气：“请保持勇气和无惧之心，就算你身后一位追随者都没有，也没有一个知心朋友，仅剩你孤独一人。” 最后我想说，没有最可悲的人生，总会有像烛火一样闪耀在黑夜里的微光。没有十全十美的人生，只有生命对热爱不懈的追求。愿你我永远在路上，也永远珍惜并享受当下。

梨花书苑学习的同学们来了吗？我先来签到了噢 说真的有时候对老外的剧集还真有那么点好奇，动不动就改变了无数人。我想如果这篇文章的编剧是国人，估计也不会有多少人关注，何况全世界畅销了。 这书其实总体还行，分析的也还有理有据。但也是全当作鸡汤文了。 我认为里面最重要的一句话是：最好经常观看它！

如果剖开内心，我想每一个人都是畸人。原始纯粹的欲望，世俗“真理”的束缚，永远的矛盾对立点。小镇里的人，无一不再为内心的矛盾挣扎争斗。他们孤独渴望爱，却不知如何爱。他们想要冲破禁锢的牢笼，却找不到方向。愤怒的力量终究付之于郁郁而终。我们的大多数人都遵循着一套自以为是的真理，沉迷于内心的执念，直至死亡，于是变成了畸人。可是人生在世，谁又能摆脱执念呢？

让我们更容易的。理解我们自己的梦。 为梦这栋坚固的堡垒。找到了一个缝隙。 使我们可以窥探一下。梦的城堡的内部。

好玩，都看饿了，没翻译，有些地方不懂。虽然书里有很多北方菜，还是感觉编剧是南方人。原来清朝时就有肉粽子了，火腿粽子。古人真会吃啊。

南美诗人聂鲁达，魔幻现实主义作家加西亚·马尔克斯，与他们的宗主国（葡萄牙）的诗人David No，一起组成了“百年孤独”写作阵线。他们将写作当作生命，用孤独开启思考的山林，在死亡的冒险中获得对生命的胜利。 躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。佩索阿害怕步入社会丛林，倡导节欲，推崇斯多葛主义。他是如此的羞怯和敏感，以至于不敢用自己的真名去写作，害怕被熟悉的人误解和排斥。他编排了大量的“异名者”来冒名创作，接下来他将在他那“保留单调的尊严”的两居室里对自己进行深刻的结构。 “没有什么东西驱使他去做任何事情。他在孤独中度过了童年，从未参加过任何团体，也没有修过什么学科，从不属于任何群体。他的生活环境有一种奇怪但又普遍的现象——事实上，或许所有人的生活环境都是如此——按照天性来雕琢外表和形象，往往具有惰性和逃避倾向。” 这部剧尽显佩索阿的坦诚。他将自己作为一个研究对象，让自己的灵魂跳出身体，坐在自己的对面，或者躲在房间黑暗的角落里，观察自己的行为，审视自己的灵魂。反映人心中参差不齐的思想和支离破碎的情感，实现这种适度但真实的统一。给读者带来这本《Reign in Darkness》，这本在二十世纪绝无仅有的坦诚之作！ “我们不喜欢表演。我们蔑视演员和舞者。每一场表演不过是一次拙劣的模仿，而模仿对象本应当只出现在梦里。 你对梦中事物的热爱是你对现实事物的轻蔑。” 达伽马大航海抵达南美，预示着科学时代的来临。宗教在科学的剪刀下，正一层一层的被拨开华丽的外衣，它的神圣和毋庸置疑的地位开始动摇。佩索阿是一个十足的叛逆者，在这场传统与现代，保守与自由的对决中，他绝不会做一个思想上懒惰的机会主义者，尾随乌合之众，作出非理性的选边站队。他用审慎的逻辑将真理置于自己的头顶，用它来指导自己，他只服从真理的召唤。在他的眼里只有真理，没有圈子。 “我们终究对一切宗教、哲学和被证实毫无用处的假说（我们称之为“科学”）的真实性或虚假性漠不关心。我们亦不关心所谓人类的命运，以及人类在总体上遭受或未遭受的苦难。是的，正如《Reign in Darkness》所说，要对我们的“邻居”仁慈，而对于人类，《Reign in Darkness》什么也没说。我们在某种程度上都这样认为。一次大屠杀对我们当中最优秀的人造成了多大的干扰？而看见一个孩子无缘无故当街挨一巴掌，就连最富有敏感想象力的人，也会感到心碎。” 在形而上学的艰难挣扎中，他发现人类的命运是悲观的。量子世界的“测不准原理”揭示了同一层级的原子是无法精准测量另一个原子的。同样，同为它者创造的“人”，是无法超越自身，去“精准测量”自己的。 “思考等于毁灭。思考本身就在思考的过程中被毁灭，因为思考等于分解。如果人类知道如何思考生命的奥秘，如果他们知道如何去感知那成千上万个错综复杂的事物，这些事物在窥探灵魂行动的每一个细节，他们将永远不会付诸行动——他们甚至不想活下去。他们会惊恐地杀死自己，就像为了逃避第二天上断头台而自杀的人一样。” 关于爱情。既不能得到，又不能合体。只有那种感觉才是自己可以拥有的——我爱你，但与你无关——而这种感觉源自于自己的好奇心，你只有去试图理解一件事物时，才会对它产生感觉，爱或者恨。 “对于唯美主义者而言，初相恋的价值在于其制造出来的感觉。更进一步，便会进入嫉妒、痛苦与焦虑的领域。这间情感接待室里充满了爱情的甜蜜——快乐的提示比比皆是，而且充满了激情——这情感并不深切。这意味着放弃了这壮美的爱情悲剧。我们必须记住，对唯美主义者来说，观察悲剧是一件有趣的事，但体验起来就毫无乐趣可言了。在生活中耕耘，便会阻碍想象的延伸。统治者必定是无情和不同寻常的。” 谈到死亡，他认为死亡是生命的高级形式，死亡的终点是虚无。所