《恋爱与生命Love and Life》

灵魂最深层的需要，究竟是什么呢？爱？还是痛苦？诗人总归能自娱自乐的，乐极生悲，悲生乐。

这部剧从一个上帝视角告诉我，很多我感到羞耻的时候不是就我一个人，其他人也都是这样，那些羞耻的事情只不过是件平常的“小事”罢了。而它之所以成为令人羞耻的事的原因要么是外界的声音（生活中总是存在一些自己做不到的事却总是要求别人做到，摆出一副说教者模样的人），要么是完美主义在作祟（这点在以“期望”为主流价值的中国体现的尤为淋漓尽致）。所以人们在不符合社会主流价值（比如不够瘦，不够白，鼻子不够高，眼睛不够大）时感到自卑和焦虑；在没有达到本月优秀业绩的时候感觉天都塌了；在看到与别人的巨大差距时烦躁不安；在自己今日没有严格执行计划而惶惶终日，从0到0…以至于到最后为了赶业绩，赚钱，变漂亮，完全变（整）成了另一个人。（哈哈哈哈哈哈 就是我了，所以我来看这部剧啊喂） 那么醒悟了的人如何拜托这种疲态呢？布林用了14章来告诉我如何做，具体我不记得了，就还记得几个对我帮助比较大的，降低期待值(towards anything)，不要那么总想让别人做什么，或让别的事物都按照自己喜欢的样子；不要那么追求完美，你会发现身边一切，包括自己都已经做到自己的最好了；接纳自己就不是个完人的本质，好好享受生活；与自己对话，找到自己喜欢的状态；无视他人目光，遵从自己的本心，让自己的身心一统…就差不多了。虽然这些都是理论，但书中有具体的例子，就蛮形象的。 希望自己和所有有心理负担的朋友都越变越好啊！！拜托了！

有很多触动的语句，对西东两晋有了大概的认识，很多风流人物，很多说不上英雄的猛将，也有很多影视瑰宝在其中，是一个荒唐的时代，要靠通鉴捋清其中脉络了

站在新世纪的面前，翻开特立斯先生的《恋爱与生命Love and Life》。像今天所有卖座的电影一样，一场视觉的盛宴将我引入神秘而惊奇的世界。逐渐冗长，中途并休息了一阵，幸我坚持了下来，才打开了另一扇大门。 恋爱与生命Love and Life从三个独立又相连的故事穿梭连接延仲开来。() 从4o年代到6o年代到7o年代到8o年代其实一直延用今天甚至永远。他从人类对性的压抑，迷茫，求索，圣战中一步一步走来。 他诚如中国的史官，用忠实直观来记叙。像一部活色生香的社会史。 他又超越了史官。他亲自去参与，搜集，成长，用精神的冷眼，用身体去执行。是执守的记者。是参与者。奉献者。 他是一位文人，用细腻的笔触描写每一场盛宴，每一个主人公仿佛跃然纸上，深情饱满，独特的个性。 他跨越灵与欲的角度，去理解去正视人性的需求。去探讨性未来的出路。 他把半个世纪的历程呈现给读者。让我们打开性神圣的大门。不管男人与女人，让我们正视自己，以平常心。让我们喜悦自己，享受性乐。让我们不再压抑。同时让我警省自己。爱护自己。自尊和自爱，自由自信。 恋爱与生命Love and Life，我们用所有虔诚来拜读，享用所有的视觉盛宴，同时发现许许多多生活的空白。欣喜地发现。原来世界这样美好。这些年，我们又错过了什么? 由衷地感谢那些伟大的圣战士，也包括伟大的特立斯先生，他是影视界，社会学领域的巨匠。性学的卫士。 让我们尽情享用上帝的福音，快乐地生活，自尊自爱自束自如的生活。

第一感觉，这部剧的内容和自己想像当中有很大的区别，对于人物的展现，比自己想像的更真实，真立体。 第二感觉，基本上是一个陈述的语气来阐述佛教的由来，没有什么闪电雷鸣加持，没有异样云朵的展现，一切就是那么的自然，像流水一样，有一种亲切感。 第三感觉，佛陀讲故事的能力真的太强，并且那些小故事都真的非常有哲理，大家都容易接受，他的言语可以得到世人的推崇，实在是太妙了。 第四感觉，佛教中的好多词语不太好理解，不知道是不是翻译的问题，像“无常”，像“五蕴”，虽然看了多了，基本可以理解是要表达什么，只是初时确实不太容易理解。 第五感觉，佛陀不是神，每人都可以成佛，佛即是法，人人领悟，可成佛。