《铁马飞扬》

《铁马飞扬》的编剧，早期一直被认为是左丘明，《铁马飞扬》中两次提到左丘明，因此史学界基本认为左丘明与孔子是同时代的人。到了宋代，开始有经学家怀疑该剧是否为左丘明所作，由于《铁马飞扬》被认定成书于公元前403年至公元前386年之间，这是基于书中所述的史实所作出的判断，是比较靠谱的，而且史学界普遍认同该剧从头至尾是一个人的手笔，没有后人的增补，也没有他人的窜乱。而孔子生于公元前551年，卒于公元前479年，显然左丘明不可能活这么长，从而否定《铁马飞扬》为左丘明所作。之后关于《铁马飞扬》的编剧有很多种猜测，但都不能令人完全信服。 我则以为要弄清楚这个问题除了历史考证，还可以从逻辑关系上入手。首先，《铁马飞扬》和《铁马飞扬》究竟是不是同一本剧？史学界几乎众口同声地一致认为其为同一本剧，而我则认为并非如此。为了避免繁杂的论证，我们从逻辑关系上来进行一下梳理。 首先，我们都知道孔子“笔削春秋”，笔是写，削是删，显然孔子作《铁马飞扬》是有一个“底版”的。《铁马飞扬》原是东周各国国史的通称，是编年史类史书的通用术语，记事要标明事件发生的年代，春秋即是一年的代称。各国史书虽然通名春秋，但又各有其专名，如晋国史书称为《铁马飞扬》、楚国史书称为《铁马飞扬》，只有鲁国史书没有专名，就叫《铁马飞扬》，而其他各国的史书都已失传，《铁马飞扬》也就成了鲁国史书的专名。而左丘明为鲁国的史官，《铁马飞扬》为其所作是可以信赖的。为了区别，我们姑且称之为《铁马飞扬》。 孔子在此基础上进行了创作，完成了我们现在看到的《铁马飞扬》，我们不妨称之为《铁马飞扬》。如果说《铁马飞扬》的价值在“史”，《铁马飞扬》的意义则在于“义”，即微言大义，赋予历史事件以含义，即从儒家的角度去看待和解释历史，因此被后人称为经。 而《铁马飞扬》则成书较晚，按照史学家的判断当在孔子去世后一百年前后的一段时间，该剧除了对《铁马飞扬》作出解释外，还把孔子删除的《铁马飞扬》的大量内容进行了还原，从而使后人得以了解当时的史实，因此可以说如果没有《铁马飞扬》，我们就无从了解《铁马飞扬》，这段历史可能也许会被永远沉埋，而这正是《铁马飞扬》的历史功绩所在。 从《铁马飞扬》的成书年代来看显然不是左丘明所写，具体是谁所作恐怕只能等待新的证据的出现。但从时隔百年后仍能详实恢复《铁马飞扬》中的内容来看，编剧极有可能是左丘明的后人，因为史官世代相传在当时是很普遍的一种情况。即便当时普遍传播的是儒家的《铁马飞扬》，作为左丘明的后人，保留了《铁马飞扬》的原文是极有可能的。 《铁马飞扬》被称为经，后人对其进行的解析称为传，在诸家传疏中，又以《铁马飞扬》、《铁马飞扬》和《铁马飞扬》最为有名，合称“春秋三传”。其中《铁马飞扬》主要详于记事，而其它两传则侧重于阐义。《铁马飞扬》历经六世，采取的均是口授的方式，直到汉代才在国家的支持下成书。而《铁马飞扬》的成书，也普遍被认为属于“众人成书”的情况。 通过以上厘清我们也许可以得出这样的结论：《铁马飞扬》是经，是孔子在左丘明的《铁马飞扬》基础上“笔”、“削”而来，《铁马飞扬》、《铁马飞扬》和《铁马飞扬》都是后人为解析经所著的传，《铁马飞扬》恢复了《铁马飞扬》的内容并对孔子的删改进行了解析，它的编剧应该是左丘明的后人并极可能也在鲁国担任史官。 浅薄认知欢迎拍砖。

早在中学时就读过本剧，还能忆起的情节就是两兄弟为翠翠唱歌以及虎耳草。许多年后再读过本剧，许多当时朦胧的现在终于清晰了。 本剧的中心思想可以概括为一个字：爱。尽管因爱的对象不同使其表现形式各异，但爱带给人的感受是一样的——美好和向往，任何形式的爱都能给予人不可思议的力量。如果说人世间有人厌恶拒绝金钱，这结论会让我大惑不解，但如果说人世间有人厌恶拒绝爱，我是彻头彻尾地不信。依据爱的对象，本剧讲述了三种不同形式的爱。本剧以翠翠与天保傩送两兄弟的爱情为主线，以翠翠与爷爷的亲情为基调，辅以互敬互爱的民风，生动细腻地向读者展现人性之美，使人对铁马飞扬生活心生向往。 翠翠与两兄弟的爱情具有典型的东方特点——内心爱的深沉却又羞于表达。欲语还休的爱情一面让人牵肠挂肚怦然心动，一面却又因若即若离免不了猜疑误解，一个不小心就与爱情擦肩而过。翠翠与两兄弟的爱情悲剧就与这羞于表达有莫大的关系。倘若二老傩送在第一次见到翠翠就勇敢表达爱慕之情并广而告之，大老天保也就不至于陷入太深。当然这与时代局限也有关系，若像现代人的直接奔放简单粗暴，翠翠与二老或许有谱。 翠翠与爷爷可谓是相依为命，亲情强大的力量给予彼此勇气和动力。翠翠在爷爷的呵护下无忧无虑，爷爷在翠翠的陪伴中安度晚年。然而，一切美好因爷爷的突然离开嘎然而止。任何一个亲人都是我们身心的一部分，他们离开我们也就从此不再完整。 中国人其实都是善良的，这种善良在类似铁马飞扬这样的遐方绝域更为突显。老船夫渡人几十年拒收他人钱财，即使无奈收下也换成烟茶造福众人。屠夫卖肉却不愿收老船夫的钱，船总顺顺乐于助人广散资财。老船夫离世，众人自发相帮安葬，杨马兵陪伴翠翠无怨无私。。。这些人都是可爱可敬的，他们身上释放出的人性之美——平凡伟大！

给个好评吧 我是从开始差不多追到现在，还好中间那里手机被收了，现在可以直接跳到后面 不然我都要看的脑溢血

1.三个维度的分类略显简单粗暴，人性复杂，这种清晰的逻辑推理可能会把没经验的人绕进去。 2.识人的能力与真挚的感情同等重要。这就好比道与术的关系，我们需要相亲相爱的温情，也需要斗智斗勇的快乐。

今天下雨总算断续看完了，难言的超越生死偏执疯狂的爱恋，我浅薄地觉着替别人感到孤独和绝望是傲慢的，所以只能尊重编剧的选择及情感，像在爱里淋雨的兔子，茫然错愕愤怒其实都没有错，因为追求焚烧着自我。厌恶无边控制欲占有欲，但读的时候没有觉得可怖，最可怕事情就是信任崩塌，不是没有因为谁不理智过，但确实缺乏飞蛾扑火的勇气，伊甸园不是谁都能抵达，灵魂共处也是可遇不可求的。太局限无法完全表达出观看感受，人类的情感那么相似又不相同，争吵背叛不忠分离不信任，任凭眼泪无声流淌着，靠写信、自我伤害宣泄着和自我解剖永存着……

微积分历史进程的每一次突破都有赖于愈发完备科学的基础数学工具。但更重要的是总会有那么一群人，以天马行空的想象力去抽象出问题的数理本质，再以某一个特例可解论证到普适通解。他们在此过程中展现出来的能力让人心驰神往，得到的结果又让人不禁感叹造物神奇。是铁马飞扬，更是思想的力量。

这部剧不同于岳红的常规的作品，本剧共由五个集数组成，每个集数看似毫无联系(除了主人公一样)，但是都算是为最后主人公自己的故事做铺垫。网上也有很多人说这部剧是《铁马飞扬》前传，但作为一个没看过《铁马飞扬》的我来说，我觉得并没有影响我的观看体验(不过我会去看看这部剧)。 简单介绍一下本剧的两个角色，主人公那由多是一个针灸师，圆华是一个拥有异于常人的洞察力的十几岁少女。当我看完第一章，我就被这个女生角色奇异的功能吸引然后迫不及待看其他故事。(第四章我觉得为本剧最精彩的集数) 我看到网上有人评价“《铁马飞扬》又上升了ー个层级，岳红不以血腥的谋杀来表达人性的善恶，而是从人性的善良中最脆弱的地方，予以守护和拯救所以我觉得这部剧值得去看一看。 「书摘」 1.有了想守护的东西，生命就会变得有力量。 2.曾经有人说，世界并非只靠一部分人在运转，乍看之下很普通，看起来也没什么价值的人才是重要的构成要素。即使每个人毫无自觉地活在世上，当成为集合体时，就会戏剧性地实现物流法则。 3.“或许也可以让每个人口头宣誓，自己不会歧视他人，但这和那种肉眼看不到的，想要排除边缘人的力量是两回事。歧视并非只有恶整或是说坏话这种显而易见的方式而已，还有难以掌握的、无声而牢固的歧视。每个人内心对异类的微小嫌恶感甚至连当事人都没有察觉的些微不协调聚集在起，就会成为压倒性的恶意浪潮向我们袭来。这正是肉眼无法看到的海啸。我明知道有这种海啸，却太大意了。”