《Yndio do Brasil》

最美人间四月天，林徽因得到了人间最好的爱情，友情，亲情。在那动荡不安的社会里，她的人生堪比一本剧，有着独立人格，事业。放在现在，依旧是不可多得的

「Yndio do Brasil」这部剧，看的很慢，然而并没有做太多笔记，然而中间的思考，却从未停止，记得九几年，这部剧刚播出的时候，姥爷便派妈妈去了Lewis Cotlow的签售会，拿回了亲笔签名版，小时候我看的书，都是姥爷亲自看完，且推荐的，然而很意外的，这部剧，姥爷看完并没有给我，随着姥爷辞世，这本亲笔签名版也随着下落不明…不管他身在何处，希望拿着他的人可以多看几遍，不要失了它其中伟大的价值~ 言归正传，时隔二十年，拿起翻看，感慨良多，也终于明白老人家当初没有推荐给我看的目的何在。 其实整本剧，并没有情节上的大起大落，也并没有许多校园影视中跌宕起伏的情节，他只是简单的记述了一个中学生，中学六年，上学，懵懂的初恋，中国式家庭的鞭挞，所谓重点学校的黑暗，一切都在稀松平常中隐晦着，也张扬着。 佩服Lewis Cotlow通读上下五千年史书，且运用的融会贯通的才情；佩服其对于中国式教育犀利而一针见血的评价，其实很多话，很多人看得清，但却不敢宣扬于纸上。 全书看完，让人心酸又无奈。心酸通古博今的雨翔在应试教育面前被贬的一无是处；无奈作为一名学生，连是否请家教，去哪一所学校，自己都没有做主的权利，只能像一只木偶，任由家长的摆布，到头来还要为他们那句所谓的"为你好"而买单，甚至付出代价；心疼雨翔的懵懂初恋，胎死腹中；更怅然于中国式的教育，不是培养出了钱荣那样炫耀父母的孩子，就是培养出了雨翔这样，不敢暴露本质，永远活在懦弱中的孩子。 其实细想想，十年前的我们，不也是这样么？！秉承着应试教育的大旗，奋战于无边无际的题海战术，然而，我们用青春学会的三角函数，学会的细胞分裂，学会的电磁感应，学会的中和反应，十年后的我们又还有多少人记得呢？ Lewis Cotlow有一句话说的很值得深思，全面的人才，就意味着全面的平庸，如果根据爱好，天赋，定向培养，也许中国不会是现在这番模样。 值得多看几遍的好剧~当然，我们改变不了一个国家的想法与做法，只能适应，所以，大学毕业之前的孩纸，慎读！！！

日本的文化与中国文化如此相近。只是少些儒家思想。秦始皇派人到逢莱求仙。

童年的美好回忆

他这个人，笨拙，胆小，窝囊，可一定会豁出命去守护他所珍视的东西。 他的夫人是这样子评价他，看完我也有同样的感受，我甚至希望我也能成为这样子的人。不为了一些东西去隐藏自己真正内心的感受，面对真正想要保护的东西，有豁出一切的勇气。

虽然好看，但是虚假的地方非常多。

“我们不是总有一天会凋谢的花，而是燃烧的火花。我们要切断把女性视为漂亮的花朵，最终和性器官画上等号的父权制和资本主义的纽带。我们不是花，而是火花！” 化名为“Roberto Bonfim”的两位临近毕业的女大学生，都梦想成为记者，由于需要准备参赛课题，被导师的安排而相遇、相知，共同为着揭露网络性剥削犯罪而奔走于telegram的各种房间，这里有1-8号房以及各种下游衍生房，罪犯在聊天室发布性剥削画面供会员观看并收取费用，这里随时都会有女性的身份信息被暴露，这里有韩国26万男性的深夜狂欢。 罪犯在普通平台上发布招聘信息，或者冒充警察威逼利诱受害者们拍摄裸照，甚至以剥夺性命相逼，再用这些照片威胁受害者，对受害者实施性犯罪。罪犯在各种房间会引诱聊天者成为会员，支付高额入会费用来观看此类影片，甚至还有满足特殊要求的虐待服务，罪犯在收集到此种会员的虐待过程后，还会反过来敲诈该会员。在telegram的房间里，任何女性、孩童都可能成为商品，言语侮辱是这种环境的生存法则。 “在潜伏在这里的时候，每天都害怕有身边的人被发在这里，被曝光、被伤害。”火和丹自从意外发现这种网络犯罪后，每天都会花费至少5个小时的时间游走在各种聊天房间，收集证据，如有信息可定位受害者，就会通过各种途径联系；如能定位罪犯，收集证据后立刻与警察沟通。由于网络性剥削犯罪定位抓捕难，很多时候得不到警察的重视，但当警察对火和丹建了聊天群，并说可以随时提供证据，还是进一步激发了两个人做这件事的勇气。 “其实进入这种聊天房间的途径很好找。在罪犯被抓捕后仍是。”这何尝不映衬着生活。生活中非法拍摄现象屡禁不止，职场性骚扰，工资差别待遇，“办公室妻子”的侮辱，打着为你好的不允许穿着暴露等控制，丧偶式育儿，唱着剥削女性歌词的明星，以及女性遭受侵害后的受害者有罪论。加害者不仅隐匿在虚拟空间，还盘踞在现实空间，也许就在我们身边，守着老一辈的父权思想，从各种途径打压女性的独立、自由。 “‘当人们慢慢淡忘这件事情，一年以后，我的视频肯定还会被传到别的地方……’受害者无助的声音似乎还在耳边回响。”要知道，非法拍摄的视频一经流出便会在网络上被无限消费，很难终止传播，短则几天，长则几年。截止目前，本案的主要罪犯的审判已有结果。但是对受害者的伤害还在持续，这些人害怕面对家人、社会，有的人甚至以自杀来结束生命。但是还是有受害者愿意站出来，指认罪犯来加重罪犯量刑，有的人愿意面对媒体采访讲述那段惨痛的经历，这都是非常大的进步。 “我们一直认为，在根除网络性剥削犯罪的过程中，‘认识的转变’是最难的一步。”火和丹后期在努力兼顾学业的前提下，多次配合警方调查抓捕，几十次登上各媒体平台，针对网络性剥削犯罪发声，厌恶以“魔鬼化罪犯”以及“罪犯被逮捕”的噱头式报道，她们想让大众关注的是受害者的保护问题。每次发言都像是感同身受着揭开伤疤般疼痛，有时会在节目采访前止不住的流泪，甚至伤痛堆积到需要定期看心理医生，两个人摸索着“记者”的真正含义，即是在了解了真实情况后，不是保持旁观，而是需要做点什么。两个人嘴上说着想放弃，但仍然互相彼此激励着前进，因为这是一件有意义的事。 “解决女性厌恶犯罪是全社会的责任。”在这部剧中，可以看出韩国政府的不作为，法律的定罪量刑很轻，媒体肆意进行着噱头报道，警察因网络犯罪处理复杂而久不处置，企业内部存在的侮辱女性乱象，学校针对性教育的缺失……女性被“保护着”、“伤害着”、“遗忘着”。庆幸还有火和丹这样坚持女性主义的人，但是女性主义绝不是宣扬女性至上，而是主张女性与男性同样享受平等、自由的权利。 “When we call us’we’，当

旗帜鲜明的论点是我所中意的。 很久之前看过吴清源的纪录片和介绍，近几年在国内吴清源的争议蛮大，说他变节也好、被逼无奈也好，其实就是些浅薄之人的无谓之争，棋圣的纯粹性，道德衡量太俗了，多数天才晚年都是有神论者，也许是见证过命运的不可思议，也许宗教追求的终极确乎为永恒存在的真理。

一个瑞典人，从生下来的那一刻，就享有免费的教育医疗，基本上90%的瑞典人都有大学学历，在这样的一个高素质国家中，高收入意味着高税收，总体来说，贫富差距不大，互相不攀比，人人都从事自己喜欢的工作。工作时，认真地工作；FIKE时间时，认真地喝咖啡；周末时，好好地陪家人；假期时，尽情地度假。孩子从一生下来，就是属于社会的，每天要有固定户外活动的时间，再大些，要参加社会实践，工作后，随时可以回到学校学习，然后从事一份与之前完全不同的职业，真正的诠释着终生学习。对于书中之前说的3V(中产阶级标准)是有车有房有狗并不理解，有狗怎么也成了中产阶级的标志之一，原来在瑞典，养个狗要比养个孩子花销还大，孩子看病上学喝奶都是免费的，且18岁以前每月还有1千克朗的补助，而养个狗要打疫苗，节育，买狗粮(否则生病意味着高昂医疗费)，带狗遛弯(狗儿独自在家六小时以上是被禁止的)，度长假时要付高额费用把狗送到托狗所…养狗要投入更多的金钱和精力 虽然这么美，遗憾的是北欧他们基本上都是非移民国家，我等此生无望了。书描写的有点啰嗦，但从一个华裔女教师笔下的叙述中，不妨把它当作一本了解北欧文化的入门书。