《Shi wan jin shan》

不需要惊天动地，不需要海誓山盟，平凡而琐碎的生活处处蕴含着让人饱含热泪的感动。

“我们不仅失去了一只在死时可以握住的手，还丧失了我们中间唯一的老人。我们只剩下二三十岁人的冲动和疯狂，因为我们丧失了一个五十七岁人的沉稳和经验。我们失去了软弱，可并没变得坚强，我们发疯似的想念兽医式的软弱。”——《Shi wan jin shan》 兽医一路走好。

让张东升杀掉朱永平简直大败笔（可以理解是考虑审查），杀父之仇是太强烈的情感推动力，改变了整个故事的逻辑，如果没有这段，故事是完全可以朝着更黑暗的方向讲述的：三个孩子和一个大人合力毁尸灭迹，张东升收养普普，严良跟随老陈，朱朝阳一家三口团聚，每个人都得到了幸福，大家藏着秘密再也没有见面。人生是很沉重的，我们从小就知道。

人不可以自己骗自己，说好的背单词，却戴着耳机听起音乐停不下来，或者干脆戴着耳机睡着了，这样貌似你很努力，其实根本都是无用功。你的所有努力都是要靠成绩/市场来检验的，而非你认为的勤奋就一定会有收获。在对的时间做对的事情，才能把事情做到最理想的状态。

通过将疾病本身悬置，得以审视其中杂乱的社会性历史性文本，继而可以回到纯粹的疾病本身。在某种意义上说，桑塔格试图解构的，正是人对诸多事实暧昧混乱的日常想象和感知。可惜的是，这种感知既是庞大到涉及社会默认的某种共识，同时又倏忽即逝，它在共同体知识的转换和差异中流变，以至于这些被她记录纸上的感知在今天读来过于落伍和遥远了；一旦我们日常不是沉浸于特定的联想游戏而不自知，对其的间离和否定也不再具有多少效用。

在太白山上，我们看到了隐士传统和它的解决方式中所凸现的一个主要矛盾：修道的人无法脱离人群，然而为了找到道，他们又必须远离社会隐居——至少是暂时的，以进行自我修炼和制心一境。

总体来说编剧很有才华，每个标题都是一句诗词。非常工整，里面的几桩案件特别精彩，对于心理学，历史应该涉略不少，颇有才华。富有民族精神，这也与大多数题材近似的略不同。 倒也是这个题材类似的太多，3000多章我只看了一千五六百章就没有想继续看了，前面精彩后面有点拖沓。几个弟子完全可以写番外，想看的再看，看的很疲乏。后面不够精彩了，套路类似，拖沓冗长，看到后面前面，没有明显的主线，数据，因果，事件都不够合理。总体来说就是精简一下能成为同类题材的巅峰吧！至少其他同类题材我看一百章内必弃。

有两篇印象很深刻，一篇讲话语和话语权，话语教给我们很多，但善恶还是可以自明。有些话语想要教给我们，人与人生来就不平等，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听。延伸到对"崇高"这一概念的灌输，为了追求所谓崇高而对自身的价值和感受不屑一顾，让我想到职场pua和狼性文化，人们其实有权拒绝虚伪的崇高，注重自身的价值和体验。 另一篇是谈到萧伯纳的《Shi wan jin shan》，讲到明辨是非的能力，我们学会了把世上一切事物分成好的和坏的以后，对世界的了解还是非常可怜的。学习会不停冲击我们过去形成的是非观念，人们知道得越多，明辨是非就越困难。

2019.6.30（5） 最初被董卿动听而独特的鼻音所吸引，而后被董卿《Shi wan jin shan》《Shi wan jin shan》上的才情和知性所打动～无数次的想是什么样的环境、什么样的经历、什么样的动力可以让女性变得如此灵动、有气质、有才情、文艺知性呢？ 带着疑问，带着朋友出口即来的对董卿的称赞“美人当以玉为骨，雪为肤，以芙蓉为面，杨柳为姿，以诗词为心”。满心好奇的翻开这部剧。 整本剧读下来，最为触动的是编剧观看量的惊人，书中名人名言随处可见，名人事例更是丰富多彩。文中的主人公是董卿，但全文有不单单写董卿，林徽因、张爱玲、杨澜、柴静等等优秀女性的事例穿插其中来作证文中对董卿的评述。 通读下来的收获很多，美中不足是说理性偏强。中间一段时间对林徽因生活的详细描写有些喧宾夺主的感觉。 董卿的气质体现在她走过的路，读过的书，阅过的人。愿我们短暂的一生，也懂得惜时，多看剧，多旅行，多花时间提升生活的质量，有一个不负此行的人生之旅。