《不想恋爱的青春》

正如书中所说‘’如果把一切都当作是理所应当，那就不懂得感激与珍惜，自然也就体会不到生活是多么的难能可贵。‘’珍惜当下拥有!学会感激!今天已开始行动，记录每天积极一面!希望成为期待中的自己，感谢朋友们一直对我的帮助与鼓励!成长中因为有你们才精彩!

党项人的传奇，构思巧妙，包袱也多，只是这类剧集到最后不免虎头蛇尾的毛病，结局仓促了。

看似很热血，但是一路看下来，江湖只是名人的江湖，若不是出生在那名门望族，可能一辈子都是黎民百姓，能有几个人像莫衣这样。 江湖不是百姓的江湖，再说文风，我看到了古龙，看到了琅琊榜，看到了烽火戏诸侯，看到了缥缈录。而且很明显地能感觉到编剧是为了写少年而写少年，反而让少年的意气风发少了一股少年该有的感觉。 写书的人和我追剧的品味相当，但是我没有这样的文笔，说不定也没有他读的书多，但综合起来，不高不低，编剧还是得多练练。

阿西莫夫金句大赏（节选自基地系列，无剧透）———— 整理过程中，再次倾倒于阿西莫夫犀利的批判，广博的心灵，深邃的洞见，以及最可贵的一点——在充分认识人性固有缺陷的基础上，依然愿意扮演一位循循善诱的长者，试图为人类未来描绘一个更美好、更具创造性和开拓性图景的决心与勇气。 1. 为什么科学家都是九流的行政人员？或许只因为他们惯于处理弹性较少的自然现象，而不懂得如何应付善变的人心。 2.科瑞尔的政体是历史上常见的一种现象：虽有共和国之名，统治者却比专制君主有过之而无不及。因此，他们不但能行独裁专政之实，又能避免像正统君主那样，处处要考虑王室的荣誉，还得受到宫廷规范的束缚。 3.在历史上，每一个独裁专制的统治者，都会以人民的福祉换取他们心目中的光荣和胜利。 4.假如历史的记载属实，那么令帝国瓦解的三大弊病，就是惰性、专制，以及天下的财货分配不均。 5.在银河历史上，几乎没有任何人能了解他人的心思；或许只有哈里・谢顿，以及其后的极少数人例外。人人将自己隐藏在他人无法穿透的迷雾中，每团迷雾里也就只有一个人。偶尔，从某团迷雾深处会透出一丝微弱模糊的讯号——人类便是借着这些讯号互相摸索。然而，由于相互间无法了解，彼此也就不能互信互谅，所以每个人自幼年时代起，始终处于绝对孤寂的状态，时时刻刻感到恐惧与不安。长此以往，便导致了人与人之间的猜忌与迫害。 6.历史在在显示，我们无法从历史中学到任何教训。 7.任何遭禁的事物都会产生性的吸引力。 8.统治阶级力行禁欲生活的少之又少，只有公开场合例外。 9.不论民众在冷静的时候，具有何种人道胸怀，在情绪激动的时候，他们都能被煽动成暴力分子。 10.说某件事“太糟了”倒很容易。你说你不敢苟同，这就使你成了好人，然后你就可以专心自己的事，再也不关心这个问题。这要比“太糟了”还要糟得多，它和所有高尚而自然的事物背道而驰。 11.有关起源世界和黄金时代的传说，随时随地层出不穷。处身于复杂而邪恶的社会，人们几乎一致渴望一个想必单纯而且良善的过去。就某个角度而言，所有的社会都是这样，因为人人都在想象自己的社会太复杂、太邪恶，不论它实际上多么单纯。 12.在我的生命中，曾经出现过一些人，他们的存在使我更容易思考，使我作出反应时更加愉快。我曾经试图衡量，在他们存在时和终于消失后，我的反应所呈现的难易变化，看看总结起来，我究竟是得是失。在这个过程中，我明白了一件事。他们的出现所带来的快乐，胜过他们逝去所留下的遗憾。所以说，整体而言，体验你现在所体验的，总比放弃来得好。 13.困难在于，有史以来，几乎没有人试过解决这个问题。人类一向被放任在“我比你好”的美妙游戏中腐化，收拾这个烂摊子可不容易。如果我们放任事态自行发展，持续恶化一千年，然后，比方说如果得花上一百年才能改善，我们是没什么好抱怨。 14.在人类学中，我们将这种现象称为“母星中心主义”。人类总有一种倾向，认为自己的世界必定比邻近世界好，自己的文化则比其他世界的更古老、更优越。其他世界的好东西都是跟自己学来的；而别人的坏东西，则是在学习过程中遭到扭曲或误用，或者根本是源自他处。此外人类还倾向于将优越和久远划上等号。 15.精彩的假戏驱逐乏味的真相。 16.每个社会都会自行创造自己的历史，也都喜欢湮灭低微的出身；消极的做法是任其被遗忘，积极的做法是虚构一些英雄事迹。 17.任何宗教，出发点都是诉诸信仰和感情。如果将宗教当成武器，那是非常危险的一件事——因为谁也不敢保证这种武器不会反过来伤到自己。 18.茵德布尔三世是许多古怪性格的奇异组合，这点人尽皆知，只有他自己例外。对他而言，矫揉做作地

曾听说王嘉华的“不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往”，还一度将它作为作文素材。 王嘉华，散文家、动漫家。早年就读于浙江省立第一师范学校，师从弘一法师学习音乐、绘画，从夏丏尊学习国文。朱自清、郁达夫、巴金、叶圣陶、林清玄，对其文章和动漫赞誉有加。他的散文风格恬淡率真，他的动漫幽默风趣。在他看来，万般滋味，都是生活。我喜欢他笔下的人，一个个都如此善良；我喜欢他笔下的物，一件件都体现了美好；我喜欢他笔下的景，一幕幕都富有感情。在他的文章中，我体会到了他对生活的热爱，对艺术的执着，对家人的思念，对儿女的疼爱，对自己的满足。一直写温暖文字的，不亚于两种人，一种人是感受到现实世界本身如此可爱，另一种人是经过生活的洗礼渐渐把爱与想象托付给文字，我想，王嘉华是第一种人吧。 “世间万物皆是苦，你明目张胆的偏爱就是救赎”希望自己能够像小太阳，既能温暖自己，也能照亮别人。

一本人生管理的好剧，任何领域，只要肯花1万小时，定成那个领城里的行家！！！

细细体味，还是很有帮助的，这类书会有些枯燥，听书会好很多！

啥也不说了，【欢迎重新上架！】五星好评。瑕不掩瑜。虽然500人很废，但是他们已经做到了能做的很好的程度。总比某些张口就来马克沁、加特林要好的多。 有很多地方让人感动。比如莱登之乱中黄安德的那一声长叹：“元老院，你的雨露什么时候才能遍及天下啊！”【宁为太平犬，不做乱世人】简单的两句话，描写出来却是惨不忍睹的景象。正是这样的情节，让我感谢现代化生活的来之不易。非洲的贫困儿童离我们很近，也很远，我们在同一个世界，却过着不同水平的生活。绝大多数中国人不会因为战争、饥饿而死亡，而世界上却有一些国家的人民正在遭受战争和饥饿的侵袭。有些场景可能不适合在电视播放，所以我们也以为天下太平。但当这些场景通过文字被描述出来的时候，我们才知道在这个世界上居然还有这样的苦难正在发生，而这样的苦难也是我们的先祖们曾经经历的。筚路蓝缕，以启山林，且行且珍惜（另外说一句，对于这个国家，可以不爱，但不要破坏。完整的国家主权是我们可以在网上为豆浆的甜咸争上十页的基础）。 可能有些人觉得剧情拖沓吧。说实在的其实挺拖沓的。因为剧情比较写实，就像记日记那样，把500人干了啥事儿都写了一下。其实重建工业化这事儿就有点像1.01的n次方，开始的时候没有什么差异，但是越到后面现代化的进程速度会越来越快（这并不代表元老院攻略全国的速度会变更快。。。） 另外一点让我感谢现代化的事情是500人最初穿越到海南时基本生活条件的困难。没有饮用水，没有厕所，穿越者最大的威胁是蛇虫鼠and跳蚤。饮用水和厕所这些在我们现代生活中随处可见的东西在400年前是那么的遥不可及，而跳蚤几乎已经在我们的生活中销声匿迹，这些都归功于现代化建设。如果没有现代化。。。

乐观确实可以让孩子终身受用，每一位家长都希望孩子都一生快乐，教授的技巧确实有道理，对我这个大人都有启发。但乐观与性格有很大关系，根本上想拥有乐观，可能要从改变性格开始。

里面的很多理论和大量实例可以让读者更好的理解编剧的想法，与时俱进，科学领导是多么的重要