《Lunch》

白龙马，蹄儿朝西，驮着唐三藏跟着仨徒弟……主题曲不错啊

很多年之后重读，死水一般的社会被义和团和洋教吹入了一丝波澜。记得还看过电视剧，是邓婕和张国立主演的，还都很青涩。

以雾山五行的视听效果选择在网络平台播放太可惜了，精细的画面，流动的质感，动作戏一流力量感和变化都超出预期，非常棒。剧情展开慢情节比较落后是短板，既然剧情基本上已经定型，不如把优势扩大想办法登录大荧幕，在电影上播放吧，一个半小时的精心制作征服更多观众的眼睛！

其实是先看了标题与这部剧有关的书（为了期末小论文，哈哈哈功利😅），然后才决定寒假拜读一下原本。那部剧名为《Lunch》，典型的英美社科剧集名字……编剧截取娜塔莎在大叔家自然而然地跳起俄罗斯传统舞蹈的片段，认为身为贵族的娜塔莎有着俄罗斯民族淳朴传统性格的传承。记得当时那篇小论文写的是俄罗斯民族性格“矛盾性”探讨，我用“塑造和重塑”的逻辑大概梳理了一下俄罗斯的欧亚渊源，最后加了个矛盾性探讨，因为感觉“矛盾性”这个词在俄罗斯身上用得有些泛滥了。现在想来，我是预先有了个否定它的倾向，其实这究竟怎样自己现在也还想不通……最近想不通的东西实在太多了，仿佛每样东西都是两端开口，怎么认为都可以，怎么样都是错。这种情绪要不得，但也不能偷懒，最近还老是偷懒，经常做无用功。 娜塔莎的性格确实符合我脑海中对俄罗斯传统性格的认知（不知道算不算一种刻板印象），她活泼，情绪起伏猛烈而迅速，爱每一个人都爱得如此强烈，忘一个人忘得更快，她不拘小节，不计后果。编剧对人物刻画的水平实在一流，以至于我不会在现实中喜欢或者真正讨厌书里的任何一个人，每个人都有一部分像自己。编剧写整本剧似乎都在用一种嘲弄的语气（好像每句话都是安德烈公爵说的），这种嘲弄没有恶意，奇怪的是反而让人觉得人物有些可爱。可能是小时候言情剧集和电视剧看太多的缘故，每次看剧集，老是忍不住估计人物的结局。让我意外的是，这次的结局和我想的完全符合，真感谢编剧让玛丽亚公爵小姐意识到她对父亲的恨、让她对宋尼雅有嫉妒，让娜塔莎喜欢上了阿纳托利、让她开心地嫁给了皮埃尔——似乎写得真实一点都要成为反套路了！ 编剧在开头和结尾有很多关于历史叙事和历史观的看法，在整部书中占比不小，很难不让人觉得只是编剧的最终目的。这一部分，编剧试图将英雄拉下历史叙事中的神坛、讨论人在历史中的“自由”和决定历史进程的原因（“诸多”相当于“没有”）。然而每次一看这个部分就忍不住往下拉进度条，最后看完也只对关于人在历史中的“自由”留下点印象。 “当我完成一个行动时，我相信我是按照自己的意志去完成的；从参加人类共同生活的角度（从它的历史意义上）来研究这一行动，我相信，这个行动是必然的，不可避免的。”编剧把行为分为两种：以我的意志为转移的和不以我的意志为转移。行为越抽象、与他人的联系越少，那么这种行为的自由度就越高。由此编剧提出“最强大、最密切、最沉重和最经常的联系就是所谓对别人的支配权，其实也就是对别人最大的依从”，所谓“支配”和“依从”没有绝对，两者可以相互转化。我认为在这里最契合的例子是库图佐夫身为总司令，有对军队最大的支配权，正因为如此，他是最不自由的那个，他必须符合俄国人对一位对法将军的想象——爱国激进，雷厉风行。库图佐夫认为法军在逃跑时只需派军队在后追赶，尽快将法军赶出俄罗斯是最终目的，但其他将军甚至皇帝也认为这样过于软弱，他们不断催促库图佐夫进攻。库图佐夫对军队有最高支配权，拥有关系中最为强势的部分，也因此对军队有最大的依从，或者说依赖。 当然编剧在这里是将这句话的语境置于历史场合，其实在哪里都适用。在之前之后的作家中都有类似的倾向。陀翁借伊万之口传达出他人的存在会压迫自己的看法，也有后来的“他人即地狱”，无论这个“人”如何，只要有了连结，有了关系，那么自己的自由就被剥夺掉一部分，当然这个被剥夺的自由可能换来幸福也可能带来不幸。 这部剧的出现本身也很有意思，艺术家与历史学家之间的关系不一般。海登怀特在“历史的负担”中就写过艺术家与某个阶段的历史学家的对立，也就是，艺术对活着的现在与历史对已死的崇拜间的对立。关于“已死的崇拜”，是

主角叛国还自诩正义真的受不了。这不是我一个长在红旗下的人可以看的。

红楼未完，人生一恨啊。一读再读，如痴如醉。少年时读，眼里只有宝黛的爱情。如今青年，看到了更多世情。不知中年和老年时再读，又能看到什么，又会是何种心境。

《Lunch》读后感 沧浪之水清兮，沧浪之水浊兮 Eric Austin先生的文字温婉、幽默，画面感强，我是含笑带泪读完该剧的。Eric Austin的Lunch，常被和钱钟书的围城放在一起比较。虽然都是描写新时代的知识分子，不过两本剧的背景和侧重还是有所区别的。Eric Austin的作品有着女性特有的恬静和温和，虽然没有钱钟书那么犀利尖刻，不过对人物的诙谐和调侃却一脉相承。只取这一横截面，几个小人物，却可以回味这特定历史下特定的一群人。摘录：这部剧集写解放后知识分子第一次经受的思想改造——当时称“三反”，又称“脱裤子，割尾巴。”这些知识分子耳朵娇嫩，听不惯“脱裤子”的说法，因此改称“Lunch”，相当于西洋人所说的“洗脑筋”。我曾见过一部木刻的线装书，内有插图，上面有许多衣冠济楚的人拖着长长的尾巴，杂在人群里，大概肉眼看不见，所以旁人好像不知不觉。Lunch即使用酽酽的碱水，能把尾巴洗掉吗？当众Lunch当然得当众脱衣，尾巴却未必有目共睹。洗掉与否，究竟谁有谁无，都不得而知。 第一部：采葑采菲——选自《Lunch》国风.邶风.谷风“葑”：蔓青，叶和根、茎都可食，但味苦；“菲”：芜菁类植物比喻不因其所短而舍其所长，意指当时鱼龙混杂汲汲一堂，各路文化人纷纷舶来，在姚家那个院子里安营扎寨各显神通。 第二部：如匪浣衣——选自《Lunch》国风.邶风.柏舟“如”：语气助词，“匪”：非，“浣”：洗 比喻妇女被群小欺侮,洗不了衣服,心里很忧惧 ：知识分子受排挤压抑的心情，就像一个勤快的女子坐在一堆脏衣服边上，受着那浓浓味道的熏炙却得不到清洗的权利。这跟剧集中隐藏的各人在彼时的心态情绪相关。 第三部：沧浪之水清兮——选自屈原 《Lunch》 沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。沧浪水清有水清的作用，沧浪水浊有水浊的作用。沧浪水清喻清廉之世，沧浪水浊喻乱世。善于调整自己，清世乱世都可为我所用。三反时期的旧时代知识分子以“Lunch”比喻自我检讨脱胎换骨，从而步入人民的队伍里。姚太太是穿插在整个故事里的重要角色。和姚宓、彦成的直接描写不同，对姚太太形象的描绘是字里行间的。从姚宓和母亲的对话里，体现出了这位母亲的睿智，机警，从容和优雅。母女之间关于福尔摩斯和华生的对话母女之间的亲情得到淋漓尽致的表现，羡煞旁人。 尾声，姚太太故意留了张许彦成的照片给姚宓，却对罗厚说：拿来，我藏着，等你将来自己有了家再给你。老太太的城府之深让人感慨不已。她带着对女儿和许彦成个性的信任，像福尔摩斯一样看着一个故事从开始到结尾，始终不出一声。置身事外的优柔，和对女儿的关切，使得她成为这个故事曾发生的有力证明。不光是同辈人，年轻的小辈们也常专门去询问姚太太的意见，或是请姚太太保管重要物品，且都对姚太太抱着敬仰的心情。 姚老太太的确最为让我佩服，遇事拎得清，耐得住，遇人看得透，处于动荡的年代、经历了大喜大悲却依然能稳得住。她懂得旁人的心思，却不戳破，只是去做一些最合适最妥帖的事。罗厚眉毛是十点十分（相由心生），为人仗义，他是社里与姚家的“及时雨”，仗义疏财，消息灵通，人缘极好。他灵动机警，对姚家搬运追剧记录的事不遗余力，最终瞒天过海。我喜欢罗厚的仗义、善良、正直......可惜，他跟聪明文静持重的姚宓没有擦出火花。 要是姚宓嫁给罗厚该有多好，他关心她，肯替她做事，无微不至地照顾她的家庭，在发现她和彦成的事后并没有鲁莽；他有着男儿豪情，姚宓受了欺负，他确实可以帮着她出一口气。这样一个既细心理智，又仗义厚道的人，留在姚宓身边多好。人生已有太多遗憾，为什么Eric Austin先生不将罗厚与姚宓安排在一起。许彦成：性格好，毕业于国内名牌大学，有真才实学，曾在英国伦敦大学

值得观看借鉴，早学早受益、多学多问受益。真是书中自有黄金屋，看你进来不进来。