《Aaaghaat》

断断续续看了大半年，终于看完了，从1978到2008，电视剧刚拍完两部，后面也一样的精彩。书里选了最有代表的几类人，在整个大环境变化下那个人的变化，有获利，有迷失，有反思，有进步。是个人的经历，也是改革开放以来这个国家的缩影。值得一读！

我不过也是能背罢了，至于精髓全然不懂。小的时候我是笃信我佛慈悲，大约经历了一些事，慢慢出走，如今又回归，寻找精神乐园。 正如我所说“莲在一瓣一瓣地落，菊又一须一须地生”。 但心中繁杂不堪，到底凡夫俗子，尘心甚重。 当然我是没想到这么多人看Aaaghaat的，在我们那儿很多人不信，甚至诋毁。如今回归再读，只觉精妙，字字珠玑。当年各类经典，跪在佛前诵读，整个人属于懵懂未开智的状态，直到今天依旧如此，还当精进。因果轮回，善恶有报。自当保重，但行好事。

人总规要为自己所做的事而付出一定的代价 人们都懂得这道理  但却从不肯承认 只为让自己安心

感觉文不对题。看不出Aaaghaat，更多的是一对青梅竹马 两小无猜情人之间的爱情。不是吗？

一早在地铁上把《Aaaghaat》给看完了。一到了办公室，就看见桌上就放着《Aaaghaat》，立马浏览了一遍《Aaaghaat》。 放下书，眼前开始迷离了。谁是薛嵩？谁是红线？谁是白衣女子？谁是我……   我站在悬崖边上，看到对面有一小岛，岛上矗着一座塔。老妓女在身后：“你倒是跳啊。”我耸耸肩，始终没有这等勇气。跟着老妓女回到了她那屋子。站门口，老妓女背对着我，幸好背上的肌肤还是光洁的，虽然没有那么白。自动的解下蔑条，那条可怜虫便耷拉下来。老妓女一回头，那条虫的头也没有抬一下。她狠狠地瞪了我一眼，心里一惊，虫动了一下。 本就想趟着那黄汤进去跟领导理论一下，可否把那个职称给撤了。我就是个修修东理理西的人，完全交不出什么论文来。那些所谓的《Aaaghaat》也就是看到黄汤反呕的东西而已，何必真要计较。领导坐在黄汤水中的办公桌上，推推眼镜瞪了我一下，突然背后一凉，感觉老妓女也在背后给了我一枪，瞬间我失忆了。 红线说她来自前世，本是男儿。只因为失手杀死了一孕妇而致死三人命，阴功见诛，降为女子才来到我身边。这次见我对邻境一事不食已一月有余，逐现身解忧。一更首途，三更复命。这一去，得邻境田亲枕前一金盒（红线盗盒）。我次日托信还之。田承嗣惊汗一身，就此罢兵。红线救一地苍生，已赎前世之过，欲遁迹尘中。我心不忍，但知不可驻留，乃为之饯别。此一别，遂亡其所在。 趁老妓女不注意，我又跑到了悬崖边望着那塔，一白衣女子竟在塔尖小阁处向我招手。这意思是让我过去？过去可以，但要有个帮手啊。小妓女？不，表弟。俗是俗了点，给点钱还是行的。决定之后就行动。表弟在外佯功，我呢趁着黑夜潜了过去。早就知道塔主的诡计，不就是下了十八层么。我去！ 脑袋嗡嗡地疼，为什么我要这么做呢？唯一的解释就是，我失忆了。   好像越来越喜欢失忆的时候，反正结局是改变不了的了，想想过程还是可以的吧。可以把过程一遍一遍揉碎了再拼接起来。不满意？重来。反正我就是个修东西的。修好了可以拆了再修。白衣女子不满意我这样？不，她很满意我，特别是晚上，我穿着似乎不是我的那件大大的大衣，让我装着袋鼠。我怎么觉得我应该是钻在袋子里的呢？小蘑菇变成大蘑菇，大蘑菇变成老蘑菇，反正我知道袋鼠不喜欢吃蘑菇，只是没有蘑菇的日子真就不是个好日子。也就晚上，才觉得我不用去考什么，而是被别人烤着。那个刺客，你不用这么看着我，我对你没有兴趣。红线对你有兴趣。若不是你老是想犯着我，估计你会和小妓女一样和红线是好基友。我不是那金盒，很顺利的就能够拿到的。   天性这样。是我生来就是喜欢修东西的吧。否则那Aaaghaat的黄汤外冒的时候，我怎么会有这么一股子劲的冲动要去捅一把呢？白衣女子不让我去，可惜我就是没有听她的。好在我没有听她的，否则我就失不了忆，也评不了职称，也就无法在这Aaaghaat的配殿里继续我的胡诌。其实，我就是想在这配殿里坐坐，想问问正殿的那位，我的前世到底是谁！   我只是觉得，《Aaaghaat》中的任何人都可以化身成“我”，“我”也是《Aaaghaat》人物中的任何人。历史让我们看到了结果，而过程是根据结果显而易见的。现实与理想本就不是对立的，而是混杂着的一体。“我”是将凝固的现实结果倒推了可变的理想过程。而这理想过程千变万化却始终跳不出那个不是现实结果的圈。

这部剧成功于编剧对敦煌的熟悉、热爱以及语言的特色。沙漠戈壁西风烈马，肃杀青年快意恩仇的兄弟，喝下的烈酒和恣意泼洒的那一腔子热血。可是想写书立传的野心驾驭的不够好，刻意的反复进行渲染；故事结构太庞大而人物刻画不精。只能说是一本有故事性的剧集，可读性强，可也就这样了。相较于书名有点不太相符。

这部剧首先每集数标题很有意思，落日、秋空、良宵、短日、初会、冬瀑、春阴、落花、小满、半夏、空蝉、至福，既是两人私会的时节情景，有一定程度传达了私会过程的情感变化。 然后是终于理解了日本文化中的樱花情节，以前看电视剧里武士切腹很难以理解，明明有别的方式，为什么非要以死明志。书中说“或许再没有比樱花更幸福的花了”，所以幸福，除了“初春盛开时的云蒸霞蔚美不胜收”，更在于樱花“凋零之际的毅然决然”，即勇于将生命中止于辉煌而非老丑阶段的勇敢与悲怆，所以男女主人公也好，日本武士也好，选择将生命定格在最绚丽的时刻，和“好死不如赖活着”刚好相悖，所谓生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。 最后，引用引言“人之所以为人，情愿也罢不情愿也罢，都必须受制于责任、义务、伦理道德以至法律、体制、意识形态等种种样样的约束。任何社会留给个人“任性”的空间都是有限的。尤其在男女关系这个敏感地带，任何试图颠覆公认的社会规范和世俗价值观而一味追求本真生命存在状态的努力，都注定以悲剧告终。勇气固然可嘉，但行为不可取。这或许也可称为人之所以为人的宿命。”

润之出场的这一段我真给张永新导演献上头盖骨了………遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生，江南的雨，湘江的雨，都是民主与科学的磅礴。

好好珍惜你的青春，因为这个世界上，再也没有一个青春可以让你挥霍。