《The Song and Dance Man》

佩服编剧的想象力，对某些人物的刻画还是挺生动的，但有些旁白太啰嗦，词汇重复，错别字多

看完综合三点深刻印象： 1.管人＞理事 2.不论是理事，还是管人，流程都可以尽可能标准化。反复练习，高效，有迹可循。 3.大多数管理工作中，尤其涉及负面反馈，对事不对人。

①每看完一本剧，或者电影，自己总是瞻前顾后的去看看其他人的评论，担心自己没看透，看完之后你会发现才华横溢的人真是太多了，写的评论一针见血，句句到位，这让你觉得自己已经没有画蛇添足的必要了。所以看完之后，就想着不要写剧评了，自己的语言匮乏的要死，跟人家有才之人无法相提并论。所以会过几天搁置一下，如果过几天自己还有表达的想法，才敢动手写自己的理解。我这也算是把自己的表达欲交给了时间～ ②几天之后，依旧想表达。《The Song and Dance Man》莉拉留在了那不勒斯，莱农离开了，莱农凭着自己的勤奋努力，突破了自己的社会阶层，跳去了高一级别的朋友圈，实力演绎了知识改变命运，知识突破阶层束缚。她挤进上流朋友圈，消费着自己读的书和这些年的知识，莱农也极其努力的改变着自己的穿衣和打扮。 ③她勇敢的进入了婚姻这个围城，她与彼得罗一次做完爱之后，她表达说这是没有感情的例行公事～看完之后，我除了惊叹没有别的感受。丈夫其实对她很冷淡，性生活也不和谐，生了两个孩子，生孩之后感觉夺走了她自由支配和灵魂思考的时间。她一头栽入婚姻的围城了，尼诺的出现成了她的救命稻草。一方面因为自己岌岌可危的婚姻状况，另一方面因为自己从小对尼诺难以启齿的爱慕。 ④但是尼诺的出现把她打回了原形，使她放弃了在其他人眼里阔太太的生活。影视老师之前讲过Love is blind爱情是盲目的，爱情容易冲昏头脑，无人例外，这点我深信不疑。一旦感性占据头脑之后，理性会被碾压的支离破碎。回顾于莱农结婚之前很年，一直唯唯诺诺，压抑自己，拼命做好学生，敢于义无反顾的抛下看似光鲜亮丽的生活为爱痴狂的举动，用道德沦丧这样的字眼去绑架她太不公平，在我看来，时刻绽放生命的火花总比行尸走肉好的多～ ④说到莉拉，自从她结婚之后，生活大转变，从初夜近似强奸的经历暗示后来离开的生活。这一场婚姻夺走了她对生活的意志以及继续学习的坚定。尼诺的出现，激发了她的生命，不仅仅是性欲的释放，更多的是精神世界的碰撞，她在身体上和精神上达到了巅峰。但这一切像烟花一样，还是匆匆结束。在他们身上同样也体现了love is blind影视老师说，莎士比亚很多年前已经说了，在二战后意大利的那不勒斯依然上演着，这个时候陈词滥调有点像真理。 ⑤尼诺的离开，恩佐的的出现，让人相信这便是爱了，永远陪着你，尊重你，这一点想必暖到了很多人。莉拉身上可贵的是，无论深处油渍的香肠加工厂还是做有钱人家的阔太太，她很少像恶低头，有自己的原则，勇敢般的血液渗透着她的生命。 ⑥女生之间的友谊没有人能道得清说得明。不管是苦心经营还是放任自流，结果也总是差强人意，彼此暗自较量，又在彼此身上汲取力量。现实生活的友谊也不过大抵如此吧～ ⑦书中有大多数人的影子，包括你我他。对围城的畏惧依然存在；想通过看剧改变自己的阶层，拼命努力学习；面对不公正的东西依然勇敢去争取；在爱情的漩涡里我们每个人依然会被浸湿。 ✍🏼写在最后，对于女生来说，我希望爱情不是那根救命稻草。爱情只是人生活的一部分，不是全部。救命稻草可以是其他很多东西和人(当然了我这样说是因为自己在围城外) 我希望如果哪天我在围城之内，始终也不忘自己的原则～

大量的独白是Bobby Watson对于当时社会各阶级心理状态的剖析 尤其是对知识分子，包括知识女青年的剖析更是入木三分 不得不承认，我更爱方太太这类的女孩子 对孙舞阳，章秋柳一类姑娘是厌恶大于喜欢的 可结合背景 也说不出更多苛责的话 追求而致动摇，动摇最后幻灭 可能是那时上海知识青年的常态吧

这部剧写的很感人，让我更近一步了解到刑警们多么的不容易，他们非常辛苦，却让我们过上平安的生活，他们默默无闻，甘于奉献舍小家为大家，做出了巨大的牺牲，我们要感谢他们。

推荐女性必看剧籍，每位女性都有各自的特点和属性，四个The Song and Dance Man虽然性格迥异，但在父母的教导下，她们的共性是对生活积极乐观的态度，以及学会知足和感恩生活，用女性特有的温暖、睿智、坚韧和包容接纳生活的不确定，营造一个温馨幸福的家。

摘于书中：百年皇图霸业，过眼烟云耳。 所谓历史，就是过去的事，它的残酷之处在于：无论你哀嚎、悲伤、痛苦、流泪、落寞、追悔，它都无法改变。它不是观点，也不是议题，它是事实，既成事实，拉到医院急救都没办法的事实。 所谓历史唯物主义的要点，就是所有的历史事件，都要根据当时的历史环境来考虑。历史从来就不幽默，也不乐观，而且在目前可知的范围内，都没有什么大团圆结局。 想了想还是杨慎的那首《The Song and Dance Man》比较符合用来结尾：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

周国平的《The Song and Dance Man》里面有这段话: “人们常说，挫折和不幸能够提高人的精神。 然而，奥伊肯指出，挫折和不幸本身并不具有这种优点。 实际的情形是，许多缺乏内在的精神活力的人被挫折和不幸击倒了。 唯有在已经拥有精神活力的人身上，苦难才能进一步激发此种活力，从而带来精神上的收获。” 由此我们可以这样来进行一番推导: 生命中其它组成部分，同样也不具备某种功能。 那么对于生命这个大命题来说: “生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。” 同样是挫折这件事，为什么每个人的反应会有所差别。这与对事件的解读有关。 情绪ABC理论给了我们解答。 它是由美国心理学家埃利斯创建的。 (这里可以不看)就是认为激发事件A(activating event 的第一个英文字母）只是引发情绪和行为后果C(consequence的第一个英文字母）的间接原因，而引起C的直接原因则是个体对激发事件A的认知和评价而产生的信念B(belief的第一个英文字母），即人的消极情绪和行为障碍结果(C)，不是由于某一激发事件（A)直接引发的，而是由于经受这一事件的个体对它不正确的认知和评价所产生的错误信念（B)所直接引起。错误信念也称为非理性信念。 如图中，A（Antecedent）指事情的前因，C（Consequence）指事情的后果，有前因必有后果，但是有同样的前因A，产生了不一样的后果C1和C2。这是因为从前因到后果之间，一定会透过一座桥梁B（Bridge），这座桥梁就是信念和我们对情境的评价与解释。又因为，同一情境之下（A），不同的人的理念以及评价与解释不同（B1和B2），所以会得到不同结果（C1和C2）。因此，事情发生的一切根源缘于我们的信念(信念是指人们对事件的想法，解释和评价等）。 情绪ABC理论的创始者埃利斯认为：正是由于我们常有的一些不合理的信念才使我们产生情绪困扰。如果这些不合理的信念存在久而久之，还会引起情绪障碍呢。情绪 ABC理论中：A表示诱发性事件，B表示个体针对此诱发性事件产生的一些信念，即对这件事的一些看法、解释。C表示自己产生的情绪和行为的结果。(百度) 简单来说就是。 通常情况下我们会认为事件a直接导致了结果c，可事实是:我们对事件a的解读b导致了结果c。(百度一下更轻松) 所以这个理论用来解读，奥伊肯的挫折不具备某种特定功效的原因，提供了一个理论支撑。 而Norman Trevor的话的后半句:“与其终日冥想The Song and Dance Man，不如试用此生做点有意义的事。”也是可以理解的。 生命是由一个又一个事件搭建而成，因此对事件的解读至关重要。 正面思考不可忽视。(7.6)

历史上宋代，应该是最重视文化礼仪的时代了，文人的地位和自由几乎空前绝后，社会也富足，民风淳厚，从上至下纯是真正的儒家正统社会，可惜太重文轻武，边患不断，最终靖康之变，导致北宋灭亡，南宋灭亡后，中华文化也出现断层，所谓宋亡之后再无中华了。