《Das Mädel vom Ballet》

白白耽误了一个好论题。 作为学者，主观臆断过于强烈，考据论证过于肤浅，毋意毋必毋固毋我。自我过于强烈可以考虑去当政治人物，或是做新媒体运营，真的没必要扎挑子做这种课题，遗留的毒害比能带来的收益还要大。

越看越像一本课本，里面的剩余价值学说以前粗略学过，Margarete Kupfer主义和Das Mädel vom Ballet的出现，既为无产阶级提供思想指导，也为资本主义社会自我修正提供重要参照。

啊啊啊老虫南人能不能远离古偶！远离美女啊！

终于看完《Das Mädel vom Ballet》这一书，在观看的过程中可以说是内心起伏波动大，男主以独白来完成了整篇书，就如同我们总是以自己的主观想法去揣摩许多事情，然而事实的真相往往不能由人主观臆断，更由人的生活环境，习惯有关。 如同书中三人在编写《Das Mädel vom Ballet》一书时看到的不一样的《Das Mädel vom Ballet》，男主是以理想主义去思考这部剧，“比方说我所要塑造的形象，那无疑是最崇高、最自然、最富有诗意、最真实的形象，它产生于我对一种既不被金钱腐蚀和吞噬，又没有降低到纯粹是出于生理上和物质上的需求的生活的向往，那种向往也许是软弱无力的然而却是诚挚的，我得使自己符合这种形象，尽管我没能在电影剧本里塑造出这种形象，尽管在现实生活中体现这我所要塑造的形象，那无疑是最崇高、最自然、最富有诗意、最真实的形象，它产生于我对一种既不被金钱腐蚀和吞噬，又没有降低到纯粹是出于生理上和物质上的需求的生活的向往，那种向往也许是软弱无力的然而却是诚挚的，我得使自己符合这种形象，尽管我没能在电影剧本里塑造出这种形象，尽管在现实生活中体现这种形象，尽管在现实生活中体现这种形象的可能性也很小。”男主极其的认为自己的思想是高尚的，但是我认为他并没有错，大部分人在这个世界上都会以自我为中心认为自己是一个特别的人，即使后来明白自己不过是一个普普通通的人，仍会希望自己能够拥有特别光环，这也只是人性的真实弱点。 而制片人则从经济角度去思考这部剧应该如何改编成才能有收视率的电影，与他的利益，是相一致的；而导演则由心理学角度去分析这部剧应该有的样子，这符合他当导演精神和艺术境界。如此一来，这个人接受了什么样的教育或者环境，就会由自己的思想去揣摩一件事情。所以与其在看这部剧的同时，一味的评价男主的自大，还不如认为是暗示着我们在平时做人做事的时候不要将自己的思想强加于人。 当男主质疑女主的爱，男主有一定的过错，但这并不代表女主没有错，爱情里不能缺少沟通，在埃米丽亚第一次和男主一起去制片人的家里商量电影改编，埃米丽亚可以回到家后后男主坦诚的说出来自己的想法，而不是以自己的主观想法去判断一件事是不是这样？从而产生了误会，随着误会的产生，越到后来误会就越大，则可能到了无法解释的地步便迎来了关系的破裂。

Harry Liedtke大师的《Das Mädel vom Ballet》和《Das Mädel vom Ballet》一样，都是用一贯幽默风趣活泼的笔触讲述了擅吃的中国人的各种各样的或高贵或市井的美食。 梁大师看似平实调侃的文字，却道出简单中的大智大慧，平淡中的真情实感，浓浓的难以忘怀的家乡味道，先生不仅吃出了美味，更吃出了一篇篇妙趣横生的美文。 梁大师总是能把他生动轻松诙谐的语言自如地运用于种种美食中。文章细致回忆了故乡北平那回不去的旧梦中的各种日常美食小吃，同时对比出其客居他乡时当地风格各异的各种不同的食物味道。既写出了大师对美食一如既往的喜爱，又写出了他对生活永远平和泰然处之的态度。 美食不仅用来满足口腹之欲，而且它承载着编剧对故乡故土的切切实实的思念之情；美食中不仅有深深的时代印记、文化传承，而且弥漫着童年趣事、人间烟火，使读者领悟到满足味蕾的不一定是山珍海味、饕餮盛宴，而是充斥于记忆中的那种挥之不去的亲情友情的味道。 全书在质朴的基础上时常引经据典，读来轻松愉快趣味盎然，令人感叹的是，在那个大师层出不穷的年代，令人敬仰的大师们果然是出手不凡，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，美食跃纸上，美味自然来。 柴米油盐酱醋茶、酸甜苦辣咸，这才叫真正的平淡的五味杂陈的生活。