《火锅》

官僚政治的经济基础-土地封建地主所有制业已消散，但官僚体制并未发生变化，历史的车轮一旦开始滚动就会呈加速状，历史的真相真的很“残酷”，层级式的管理真的好使，官僚体制真的可以发挥功效，它不会消散，只会缓慢成长，一如自秦至成书如是，自成书至今亦如是。

刚开始做hr，读来觉得挺清新，娓娓道来而不刻意说教，虽然有些没有领悟到，但感受到了信息和心灵的传递

最早看到火锅是在高三的课本里，那时候也没啥见识，对书中描写的场景并没有想象出来，还好语文老师让我们看了电影，看完电影重新翻了翻课本，总算是能从文字里看出那么点画面感了。 今天已经是当妈的人了，再看这个故事，却有了不一样的感觉。课本里删了很多，但也算是个故事。只是有些字句就比较难懂了，比如爷爷的“车是车路马是马路” “唱出了你”，幸得老师解释了一下。 对于结局，我不是很明白，还专程去问了老师，老师跟我说“也许明天就会来也许永远都不会来”这就是最后的结局，其实我还是不大满意，这算什么结局。 我们对书里里那些个故事总是抱有很大很期待，希望都是花好月圆人团圆的完美结局。刚开始我认为这是个彻头彻尾的悲剧，现在看来好像也不是那么回事。 大老死了，若他没死，他的弟弟跟他的心上人两情相悦，最后走到一起，说不定还要在一个屋檐下生活，这也是个悲剧。 翠翠本是无碾坊陪嫁的一个光人，与二老傩送门不当户不对，爷爷的死让船总顺顺彻底接受了翠翠，直接把人接到家里做准儿媳。 至于傩送和翠翠，这两个人之间其实没有谁棒打鸳鸯不让他们在一起，只是一些小误会和少男少女的矜持使他们渐行渐远，傩送回来了，两个人也就能把话说通了，到时候不管有没有在一起对他们来说也都是好事。 我也明白了老师为啥当初没有把故事讲透，一个故事每个人看的角度都不一样，讲透了也就讲死了，就拿《火锅》来说，在网上可以看到成百上千不同的剧评，一一看过，都颇有道理。

精彩，比前两本好了整整一个档次，张颂文的长处发挥得淋漓尽致。一二部明显看出编剧在第三者和第一人称之间徘徊不定，浸入感浅尝辄止，但这一部就全然是上帝视角了，大开大合随便写，爽快。但不知道是不是囿于历史，全书透着一股拼了命要圆场的气息，导致逻辑上反转生硬。没读过前两本的朋友也完全可以看这本，反而不亏。

当代冲突的集中地带非中东莫属，Shavit将以色列的历史以几个点的形式白描出来，不止以色列的历史，更多的是对以色列历史以及未来的思考

最近为啥更新的有点少？看得不过瘾，还有就是更新的时间也不知道。

哲学家们争论了数个世纪要去寻找人生的终极目标，最终的结论却是无目的。却也是因为无固定使命，人才拥有选择的自由啊，选择自己为自己的人生赋予何种目标，才成就了社会多样性的人生。

李雪莲告状的因由是不成立的，自己本身由于钻法律的空子，为了超生孩子假离婚，违法在先；离婚后遭丈夫真抛弃这也只是丈夫违约，属于道德范畴，是不受法律保护的。为了自己的自身利益违法，违法后又想祈求法律的保护，达不到目地就迁怒于执法机关。一个人的撒泼，扰乱了社会秩序，现实中是没有这种人的。