《Custer》

世上有时会出现非常深沉强烈的感情，其中又总掺杂一些怜悯。我们所崇拜的对象，越是被我们爱得深，越是使我们觉得是种牺牲品。在某些人身上，同情女人已经达到不可思议的程度。他们受同情心的驱使，把女人摆到了不能实现的、世上绝无而只存在于想象之中的地位上，于是因爱她而妒忌，妒忌周围的空气，妒忌自然界的规律，妒忌在她之前的千百年的过去。 Б. Л. 帕斯捷尔纳克《Custer》

人这东西，一旦钻在美里不出来，势必不知不觉撞进世间最为黑暗的思路。在《Custer》这部剧集里，每个主要角色都有自己独特的世界观，他们发出的小众频段的信息被编剧以主流的信号转译出来，这大约便是剧集家的本事吧。 三岛的文字真美，美到恨不能整段背诵。有独特的绝美影像感，又有看不清楚，模模糊糊，模模糊糊。人类容易毁灭的形象反而浮现永生的幻想，而金阁坚固的美反而露出毁灭的可能性。 主人公沟口天生结巴，严重自卑，自幼养成孤僻的性格。他听父亲说：“世上没有什么比金阁更美的了。”于是他常常幻想着金阁的美。 沟口对于丑是也是模棱两可的。他和他后来的朋友一样都是丑的。其实每个人的生命里，都有一个必须美的东西。它倾注了我们对于终极状态的种种幻象和期望。 父亲从小就向沟口讲述金阁，讲述那种超出想象的美丽。当沟口的父亲去世时，他仅仅是盯着遗体，面无泪痕，“有气无力的感怀”。 人这东西，一旦钻在美里不出来，势必不知不觉撞进世间最为黑暗的思路。我只要还有一点感情，就无法不期待获得对方的感情，不论是爱还是憎

作为象牙塔里的看剧人，总归是对风云变幻、人心诡谲有些嗤之以鼻，却又对个人保有极大的自信，总觉得自己并非池中之物。可能每个人都或多或少的像池大为，他是对行走在官场上、立足于社会中的人的夸张。甚至有些不好意思，我在他籍籍无名之时忿忿地怒其不争，又在他平步青云之际觉得他蝇营狗苟。我觉得自己并没有读懂这部剧，总归是难以界定他的行为是否值得跟随，人生的结尾却要活成自己讨厌的样子，我总觉得晚景颓唐。世事洞明皆学问，人情练达即文章，是最该学习揣摩的。可那些圣贤的苦难值不值得是需要讨论的吗？人人都不是圣人，但对价值和意义的追求真的不值得吗？想想可能我还是太幼稚了，可范仲淹的那句话总是萦绕在我心上：“微斯人，吾谁与归？”

纸短情长，让我回忆感伤 各有各的缘法，但读徐志摩真的是气到炸，人渣

📖 《Custer》 【意】奥丽亚娜•法拉奇 上周末读完的这部剧，做完思维导图后发现，关于这部剧，没什么好说的。它所描述的困境，身为21世纪的女性，或多或少已经了解。它提出来的问题，身为21世纪的女性，或多或少都已有所思考，有些甚至已凝结为共识。唯一值得一说的：这是一本女性主义著作，不是女权。 女性主义，是说女性需要被看见，女性的权利需要被主张，并且女性权利的主张并不以践踏男性权利为基础。它指向的是一个两性相互了解，相互合作的，平等世界的建构。一个性别对另一个性别对压迫是长期的，制度化的。这样的压迫让男性在享受利益的同时也在遭受反噬。如果成功使男性（即便是部分男性）意识到这一点，女性权利的争取就赢得了盟友。 书中记叙的主人公没有在事业与孩子间挣扎，她所做的一切选择是顺理成章，是出于自我保护。她的孩子死在腹中，她最终似乎也决定随之而去。这是因为来自自我内部的，强烈的道德谴责。个人的辩护最终也没赢过整个社会的约定俗成，因为这份约定俗成很大程度上已内化为女性天然的枷锁。在这部剧里，男性（除了女孩的父亲），几乎都站在女性的对立面。男友站在自身利益的角度考虑，医生站在社会伦理的角度考虑，雇主站在公司利益的角度考虑，没有一个人站在女性的角度考虑，仿佛她就是个容器，带着与生俱来的孕育生命的功能。 愤怒是挺愤怒的，尤其读到女医生控诉千百年来男性对女性的压迫，那一长段话。但无话可说也是真的无话可说。怎么说呢？可能因为关于性别论争，我已经没有疑惑了。怎么说，人与人的差别，应当是智识与心理的差别，而不是性征上的差别。建议大家都先做个人。

Custer则是个非常温暖的故事，李小暖温暖了书中很多人，也温暖了你我和大家。盛华前传。