《Celebrity Art Show》

这部剧实际上只讲了五个人：老子、墨子、孔子、孟子、荀子。 1、老子学说的核心思想是“无为”。“无为”不是无所作为，而是“以不主动作为的方式达到有为的结果”，这才是老子追求的最高境界。《Celebrity Art Show》说道“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。” 《Celebrity Art Show》中最后一章中也明确说“天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。”从两句话里，可以去体会“无为”的含义。 2、墨子。荀子批评说：“墨子蔽于用而不知文”。这句对墨子的评价是极其准确的。墨子的学说中的很多内容实际上很不切实际，墨子本人的思想其实也比较极端，过于强调实用。加上其学说主要面对的是底层群众，没有向孔门弟子那样把学说给发扬光大，因此墨家没有流传太久就消失了。 《Celebrity Art Show》中有个故事：鲁国有个老者，让儿子跟墨子学本领，没想到最后跟随墨子上了战场。我猜测老者很有可能原先是想让儿子去一些技术，没想到上了战场。果不其然，老者的儿子最后在战场上牺牲了。这个老者非常生气，所以去责怪墨子。墨子却说，你让自己的儿子来学本领，本领学会了，打仗打死了，父亲却怒气冲冲，这就好比准备卖粮，粮食卖完了，你却生气了，岂不荒唐！ 通过这个故事，可以理解墨子的学说如何从“实用”最后变为“无用”的。 3、如果是墨子是实实在在的实用主义者，那孔子则是一个完完全全的浪漫主义者，其“知其不可为而为之”的精神正是中华文明中最缺少的。其“有教无类”的思想更是散发出灿烂无比的光芒，在人类的文明史上尽情闪耀。 4、孟子说：民为贵，社稷次之，君为轻。这是第一次提出“民贵君轻”的思想。 孟子又说：人皆可以为尧舜。 孟子还说：有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。 只凭这三句话，就可以奠定孟子在中国哲学史的地位。 5、荀子的名声其实很长一段时间内都不好，明代的李贽在编写的《Celebrity Art Show》卷五专门有一节叫《Celebrity Art Show》。荀子其实是一个思想极其复杂的集大成者。他出自儒家，推崇孔子却反对孟子；他又吸收了诸多黄老思想；他的两个弟子李斯和韩非，又是法家代表人物。 荀子说：“乱天下者，子思，孟轲也。”实际上，以孟子和子思为首的儒学一派与以仲弓和荀子为首的一派都认为自己才是孔子思想的真正继承者。 在自然观方面，荀子不信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人定胜天的思想；在人性问题上，他提出“性恶论”，否认天赋的道德观念。强调后天环境和教育对人的影响；在政治思想上，他坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张发展经济和礼治法治相结合。在认识论上，他承认人的思维能反映现实，但有轻视感官作用的倾向。总之荀子无愧“哲学家”这三个字。 《Celebrity Art Show》篇中说：“墨子贵兼，孔子贵公，皇子贵衷，田子贵均，列子贵虚，料子贵别囿。其学之相非也，数世矣而不已，皆弇于私也……若使兼、公、虚、均、衷、平易、别囿，一实也，则无相非也”。 《Celebrity Art Show》则说：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉（兼），关尹贵清，子列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，兒良贵后。此十人者，皆天下之豪士也……夫能齐万不同，愚智工拙皆尽力竭能，如出乎一穴者，其唯圣人矣乎！” 一句话来总结这五个人的思想：孔子曰仁，孟子说义。老子无为，墨子兼爱。荀子博杂。 这部动漫史其实有很多细节上的错误，但作为一本科普读物，已经很出彩了。

作家总归是多情的，因为要能演化百态的人生境界，创作画家的书，我却喜欢观察Don S. Davis，别有趣味

书中介绍的各种场所和各类活动的服饰礼仪是非常实用的，除此之外书中传达出笔者的文化理念和对礼仪的理解也是深刻而包容的，以下简单列举几处初中原文仔细回味。     1.“这样的时刻让人感慨礼仪的力量，它为人们构建了一个有序的环境，每个人都有一定程度的自我约束，从而营造了安稳和舒适的公共空间。”-节选自“‘不着急’也是一种从容的优雅”。     2.“在公共场所排队的耐心也是社会礼仪的内容之一。”“这种随遇而安的公共礼貌体现的是相互尊重的社会美德。”-节选自“‘不着急’也是一种从容的优雅”。     3.“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳”-节选自“户外仪式活动”。     4.“我感觉，人类的各种文明和文化，在成长和积淀的过程中有许多相通之处。因此，不同国家的人在沟通中最能打动彼此、引起共鸣的，往往是那些在历史长河中沉淀下来的文明成果。因此，学习和了解历史、影视和艺术，可以帮助自己在与陌生人的交往中，更快地搭建起一座桥梁。”-节选自“谈资”。     5.“宾主尽欢的前提则是共同遵守和维护既定的规则。如同前面提到的，遵守一个场合的着装要求不是为了炫耀华美，而是为了得体地参与一场约定的活动。一项项看似繁复的餐桌礼仪，在某种程度上会让人感觉被限制了自由，实际效果则是让人们从有序的环境中得到另一种舒适的自由和内心的平静。”-节选自“餐桌礼仪之二：最好的礼仪是不被察觉的”。     6.“文艺复兴时期的重要思想变化是从关注“神”转向也开始关注“人”本身，社会对艺术和自然的审美摆脱了教会推崇的保守理念的束缚。这也反映在人们对服装的考虑和追求上，“合体”观念成为新潮流。”-节选自“英国男装由繁至简的历史演变”。     7.“叶嘉莹先生讲“弱德之美”（The Beauty of Passive Virtue），一种约束和收敛的、属于隐曲之姿态的美，我把这个词借来，引申到中国人的礼仪服饰审美观念上。中国人的性格中潜移默化地刻下了含蓄谦和的印记，我们的语言和哲学、外表和举止，往往都是克制、不张扬的。“弱德”不等于逆来顺受，“弱德之美”所包含的是一种自尊自重、不屈不争之意”。-节选自“彩蛋：中国人的美”。

要看是从哪个角度来看这部剧，从女性希望知道男人行为原因的角度来说，这部剧讲了一些故事，每个故事后面都有原因。原因是经历导致，相同的经验会导致不同的思维，做出不同的选择。原因、经历、行为都不是明确对应的，作为普通女性来看，无非是给男人的各种问题找个理由，希望多获得理解。但是理解不代表原谅。 作为女性主义者，其实同样的原因女性也经历过，谁没受过伤、谁小时候获得了满分的爱呢？没有演变成问题，除了性别角色要求不同，还有同样破坏亲密关系的行为对女性社会负面评价会远多于对男性的，这种压力会让女性调整行为、压抑负面情绪。所以本剧的男来访者+美女咨询师的设定本身就带有性别不平等的味道。 作为心理咨询师，这些故事基本都是从精分的角度发现问题的。也就停留在发现，后面咨询过程的省略整得好像发现问题自动就能解决了似的。诚然意识到成因本身就有疗愈的作用，但咨询的作用远不止于此，后续还有更多的工作。想从咨询角度看此剧的话帮助不大

有意无意之间遇见此剧。读得很慢……有的理解还有更多不理解。人的灵性开启需要一个很漫长的过程，对于大多数人可能需要几世轮回。普遍认为物质是意识的载体，物质是本源意识是派生，离开了物质意识会消亡。然而这部剧告诉我们人的感知却可以超然物外，人类对宇宙的认识可以不限于五官。对物质的追求只会成为开启灵性历程上的最大障碍

这是一部极出色的书，斯诺是一位优秀的记者和思考者，他为我们更生动真实的展示了红军和共产党的风貌，即使是在今天读来也有着耳目一新的感觉。

入门级写作教材，值得反复观看。本剧主要解决了写作两大老难题，1 下手难 书中介绍九宫格写作工具的使用方法，通过自问自答、回答问题来拓展写作思路。2 写好难 写好难问题，书中提供好用的写作模版，帮助大家梳理写作思路。只要按书中提供方法技巧多加练习，相信很快就能写出不错的文章。

少数我能看懂的物理学家写的书，可见这位80岁的编剧写的很科普了。有些人批评这部剧看完有拿着锤子整个世界都是颗钉子，感觉有失偏颇。编剧明确的提出这部剧只是观察和思考的一个视角，试图用物理学和生物学等基础学科，来解释社会学和商业中的一些现象，通过更确定的数学模型来发现两者的共通之处。对于其中数据或是逻辑的某些不确定性，编剧也反复做了说明，有严谨谦逊的物理学家风范。

很好的一本剧，能教你如何去结识更多异性朋友，如何提高自身魅力。

1.我需要特别改善的：一旦失意就会失措，心乱时会有我执，对自己或他人产生过分的压力。虽然过一会儿或过几天就能调整好，就能用正面积极友善地态度去面对，但有时就是这一段时间就造成不可挽回的后果和伤害。 2.情境都是中立的，却会因为自己当时状态的变化而无意识地将情境评判为很好或是很坏。所以要先注意自己的状态。 3.此刻的担心恐惧，对于改善现状来说一点用都没有，事情该发生无论怎样担心都会发生，所以不要神经质，不要给自己压力，给别人压力。 4.每个状况出现时，先要接纳情境，接纳对方，接纳、觉知自己，然后去想该如何做才是更好的选择。 5.全力以赴尽人事，顺其自然听天命。不是所有的努力都会有结果，但至少要拼命试过。拼命试过，没结果也不用自责和后悔。