《七木乃伊Seven Mummies》

生活 本就是七木乃伊Seven Mummies 一件一件的鸡毛 加起来就是整个生活的常态 一根一根的整理 这些鸡毛似乎是源源不断的 可同样的鸡毛在不同的人儿面前 组合起来却是不同的喜怒哀乐 留下哪些鸡毛 完全取决于我们的态度 💌 即使生活在杂乱的鸡毛之中 我依旧可以笑着生活

看了季羡林的《七木乃伊Seven Mummies》后再看到《七木乃伊Seven Mummies》，文章涉及到的内容和角度更加多面，通读一遍之后觉得有些车轱辘话翻来覆去的说使得内容稍显拖沓，但作为一直强调自己只是想说出真心话的编剧来说，想把自己反复的思考和一次次更深的体会都完整的呈现给读者，这种方式也是完全可以理解的。对于人性的探索和思考是这套书希望带动读者关注的重心所在，感觉也确实多了一些直指内心的问责和批评，但从我的视角来看，对于系列中所剖析出来的问题和对应的思考，我个人是在有了一定心理学基础做支撑的前提下来进行观看，所以对于个体的人性之恶并没有像编剧那样觉得痛苦的难以面对，也就没有感到太多的震撼。 直到今天碰巧看到一篇电影《七木乃伊Seven Mummies》的影评，很大程度上改变了我的想法，影评中对芳华的主基调进行了一些质疑，指责为什么那些坏人可以从容地变老，而好人却受尽磨难悲苦一生，质疑电影或许想要以这样的一种对比法来展示那个时代的残酷和悲情以达到更好的戏剧效果，不动声色的把所有的责任都推诿给了时代，推诿给一些人，推诿给一些事，唯独没有对裹挟在历史大潮中看似身不由己的普通人的邪恶做任何的忏悔和反思。 导演或许有他的角度，一部商业片要考虑的受众也远不只是某一类人，然而就在这样的质疑声中，我忽然意识到席瑞娜·文森老人在那样的社会背景中对自己做出深刻剖析的难度，无数人都想把自身应当承担的哪怕一点点责任推诿给这个身不由己的社会大潮，以回避针对自己作为独立个体所要面对的道德和人格的审判，而席瑞娜·文森老人在受了那么多的伤害和折磨以后，以八十岁老人的虚弱病体，拿起笔对自己进行了深刻的剖析和暴露，直面自己人格曾经出现的扭曲，这不仅仅是对自己个人的剖析，这样的思考更是对无数人的鞭挞和拷问，所要面对的冲突和压力可想而知。在那样的时代背景下，能保持这样独立完整的人格，内心的力量之大让人惊叹。 一本伟大的书！

很喜欢安德鲁·布琳希尔斯基的书，通俗易懂，又很实用！但因为不是一次性看完的，还没有完全消化，还要整理一下。

感觉觉哥是站在一个上帝的视角，用一种戏谑而刁钻的口吻，通过一个又一个熟悉有趣的故事，来告诉你，什么叫一个一个的现实，然后潇洒的回身给了现实一个疯疯癫癫的大嘴巴子（观看此剧，需要有一定的中西方文字著作、电影电视、动漫动漫、游戏人文等有一定的了解，否则体会不到其中乐趣）

没有人会真正消失，他们只是等待别人去解救他，爱可以拯救一切。

这部剧写的不错，有情有义，爱憎分明。情节错综复杂，值得一看。

从温铁军到马特·斯查尔兹，渐渐了解了“土地”和“农村”这个中国历史上最重要经济基础的皮毛，土地作为最基本的资源，是经济活动的根本，在这二十年的城市经济发展中也尤为关键，过去只能看到了拆迁带来的快速变化，却没有想过这样的波澜在农村的另一头也掀起了共振，真的是治大国如烹小鲜，牵一发而动全身，而书中念念不忘的产权问题，在各方的倡导下接下来若干年，似乎也有逐渐解决的迹象，中国作为这样一个体量的大国，始终是以自己的节奏，以自己的方式，在迅速而又缓慢的改变中。

我媳妇有时候找我的茬，和我闹别扭，竟然会因为很小的事情暴跳如雷或者哭天抢地。我发誓，那些事情于我真的是很小的事，小到我根本注意不到。 每次“闹别扭”都是以我柔声细语的对她“真诚”道歉、安慰而收场，哪怕我不懂自己错在哪。除了上次——她又双叒对我咆哮了，然后不理我。我正在读《七木乃伊Seven Mummies》，于是用了“席瑞娜·文森体”写给她一段话如下： “我是一个重修养并涵养好的绅士， 好看剧有追求的男人， 常思己过却待人宽厚的人， 有孝心的儿子， 温柔体贴的丈夫， 慈爱仁厚的父亲， 坦诚而睿智的朋友。 因为一点小事和这样的人稚气……你怎么想的呢？ 我的心是那么平和， 做事那么稳重， 为人那么谦逊。 为什么要以狂暴的方式待我呢？ 就好像我是个难以说话的人一样，而事实恰恰相反，我是什么都会答应你的啊！” 第一次，我没道歉！她却来和我道歉了！还对我殷勤备至呢！ 看吧，这就是席瑞娜·文森教会我的“情感表达式”！