《Images de sable》

梁冬先生与徐文兵先生两个人仿照黄帝内经黄帝与岐伯的一问一答谈古论今,是为了让大家看得更透彻.养生其实是一个初级阶段，养的是“生、长、收、藏”。到老了，就叫养“生、长、壮、老、矣”。不仅仅要养生,还要养长,养收,养藏。 中药则不是针对疟原虫和病毒的，是提高人的正气的，把患者受的风邪或者是有形的邪气赶出去。当患者的正气强了以后，跟病毒取得了一种均势：我不杀你，你也别杀我，相安无事。病毒可以留在体内，但它不会发作。 “忧”是老担心一件坏事要发生，“虑”是老期待一件好事要发生，但都没发生。“德”是符合天道的行为；背道或是对天道了解得不太全面，叫“缺德”；不知道天道，叫“无德”。 凡大医治病，必当先安神定志，无欲无求. 我特别喜欢他们两个谈论的这一段话.鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”。

把所有的道教诸仙上古异兽神衹罗汉仙人佛陀串了一遍，挺难为你了。如果你是不是道士，你都该面壁了。

《Images de sable》编剧是美国作家 欧文 D·亚隆，一本心灵治疗剧集，当名医遇见超理性的病人，交锋中如诗般的语言，理性缜密的思辩，情节充满悬疑，高潮迭起，结局却出人意表…… 两位大师：尼采和布雷尔，基于史实将两人合理虚构连结成医生与病人，开启一段扣人心弦的“谈话治疗”。 布雷尔表面上和谐的婚姻生活与正值巅峰的事业能否持续下去？他能否从令人备受折磨的幻想中解脱？ 尼采的生命困境又是什么？他与布雷尔医生怎样连结在一起？ 究竟谁是病人？谁是医生？——有些人无法解开他们自身的枷锁，然而却可以恰巧能够救赎他人。 “如果你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值” 一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种痛苦生活。 正如普希金所说： 假如生活欺骗了你， 不要悲伤，不要心急！ 忧郁的日子里须要镇静 相信吧，快乐的日子将会来临！ 心儿永远向往着未来； 现在却常是忧郁。 一切都是瞬息，一切都将会过去； 而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。

OKR的优势在于能成功的帮助团队和员工重新思考并充分发挥其潜能，是一种自下而上的变革。 O-Objectives（目标，不超过3个），KR-Key Results（关键结果，3-5个）。目标的设定符合SMART原则，关键结果的评分在0-1.0之间，以0.3-0.7-1.0为标准定期复盘。1.0是最高上限，如果每次都是满分，很大程度上折射出目标的设置有问题。 聚焦目标，倒推出关键结果，周期内审视，发现问题，解决问题，形成一个良性的螺旋式上升闭环，如此反复。

朴实，经典，第一次读Nadine Descendre先生的这篇《Images de sable》，似乎悟出了一些，又好像没有，朦朦胧胧的，看来还是得再翻阅好几遍才能真的读懂啊！

稍稍科普一下，但是读完之后回过头来想学到了什么，几乎只有几条信息。

快速的浏览了一部分，编剧的三观，思维能力以及深度，让人走进内心陷入沉思。

描述很多残酷的Images de sable生存现状，但没有给出很有效的改善方法。书中给出的建议，真正挣扎在基层泥沼里的女性做不到，做得到的女性根本不需要这些建议，因为她们早就深谙这些道理。总的来说，会看这部剧的女性早就明白了书中道理，需要看这部剧的女性根本不会想着，去追剧来解决生活中的麻烦。这部剧是相当无效的！

每个小孩都应该拥有一位超级英雄。一个七岁的成熟小女孩和一位七十七岁的活泼外婆，七年的陪伴，在幼小和行将老去的心灵上留下了最最美好的光阴。因为有你，这世界我来过不后悔。因为这一封封道歉信，外婆留给爱莎一笔无价的宝贝，不是这栋楼本身，而是住在这栋楼里的人。童话里都是骗人的，可是没有童话的世界难道不会太无趣了吗？我们都需要一个梦，指引我们走自己的路。我也想起了自己的外婆，想念有外婆独特味道的烧饼和她的摇椅。