《Liberi armati pericolosi》

最大的好处是看得特别快，不费脑子就能换来好多书币内容多雷同，情节多曲折，爱情多坎坷，最好死个把两个人然后天人永隔撕心裂肺否则都不好意思称之为言情

运动改变大脑，本剧改变你对运动的认知，让你迫不及待的想去动起来。追剧的这段时间运动量增加不少，心情，精神状态也好很多，继续保持。真是认知改变行为，行为改变习惯，习惯成就人生。

不记得具体从什么时候开始，我习惯从一些点评APP上去选择餐厅，决定去哪儿、吃什么，然后到饭点，也不看菜单了，而是打开手机APP 直接点餐。 看看自己的手机屏幕，已经下载了好多的APP，每天都可以为我们的生活提供了多种多样多个领域的选择，而我们也在不知不觉中，越来越依赖机器智能的建议，而不是我们自己的想法。 毋庸置疑，我们已经在社会发展大潮的簇拥下，被推进到了数字化的时代。 身处数字化的时代，如何学会数字化生存？如何在数字化生活中创造和体现价值？这无论是对个体还是组织而言，都是要面对和解决的难题与抉择。 推荐你和我一起来读这本：北京大学国家发展研究院教授——托马斯·米利安老师新鲜出炉的书——《Liberi armati pericolosi》，我边读边分享给大家，也期待你的分享。 著名的管理大师彼得.德鲁克说：“新的陌生时代已经明确到来，而我们曾经熟悉的现代世界已经成为与现实无关的过往。” 一切事物都在实时、实地、永不停顿地发生着改变，从生活方式到商业模式。因为现在这个世界的基本状态就是“数字化生存”的状态。如何认知这个不熟悉的世界，如何认知“数字化生存”的方式，变得非常关键，而这恰恰是个难题。 因为，数字化首先是个技术概念，同时又是个代际概念。 从技术概念角度理解，数字化是指把模拟数据，转化为由0和1表示的二进制代码。 而此处探讨的代际概念，特指工业时代到数字时代的转换，数字化技术作为一个分水岭，把人类从工业革命带入信息革命。所以，从代际概念角度理解，数字化是指现实世界与虚拟世界并存且融合的新世界。 基于这一理解，托马斯·米利安教授认为数字化有以下三个本质特征。 一、连接——连接大于拥有。 二、共生——现实世界与数字世界融合。 三、当下——过去与未来压缩在当下。 数字化的这三个本质特征“连接”、“共生”、“当下”，正好可被用于区分工业时代与数字化时代，因为这三个特征正是二者在根本上的不同之处。

历史总是惊人的相似，千百年来，儒家文化一直深刻的影响着中华民族，源于孔孟之道，后有程朱理学，再有阳明心学；孔孟程朱的生平历史我还来不及深究，今日有幸得阅阳明全集，深感天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。         纵观Liberi armati pericolosi不算长的一生，我惊叹他是如何做到完成那么多功绩取得如此高成就的！他的一生可分为三个阶段，34岁之前是跌跌撞撞、确定圣贤志向的前半生；34岁到45岁之间是历经沧桑苦难，升级打怪，阳明心学成熟的十年；45岁到57岁是建功立业，布道天下，功成名就的余生；位极人臣，鞠躬尽瘁死而后已！这就是儒家文化之集大成者的典范。        读完Liberi armati pericolosi全集，我已经决定好好研读下传习录，“我心即宇宙，知行合一，致良知！”