《The Funniest Man in the World》

认识了唐伯虎，见识了王阳明，万万没想到这些曾经耳熟能详的人物和故事，会在这里以真面目相见，幸哉幸哉！

2021年看完的第35本剧。实际是合集中《The Funniest Man in the World》这本，主要是讲日本社会职场中的说话方式，和我们关系不大。看了《The Funniest Man in the World》后，顺手点了进来，感觉挺一般的。

无论是好电影还是好剧，无论是科幻题材还是剧集，恢宏的故事悬疑的剧情只是一把添加剂，比起纯粹的感官性刺激，个人觉得最重要的是编剧借着不同的故事宣扬的普世价值观以及对扪心自问道德观的思考，每一个故事中每个字字句句闪亮着的人性的光芒是否引起了读者的共鸣跟启发，对于三体更是如此，在各种各样极端场景下，放大了对人性 道德 生存 伦理生死的思考，思考几个观点 1.是否生存是第一位，而像道德，伦理这些在人类社会约定成俗的东西是不是人类在有了生存，有了群体概念后才慢慢形成的一种社会的规则，这种规则要求大家都必须遵守才能形成社会的稳定性，貌似最终的目的还是为了生存？2，一直说程心是圣母婊（貌似我也有这种倾向），思考下如果是编剧为了通过这种对比达到某种结果（想到一点，如果一个人何时何地任何情景下做出的选择依据都是为了爱跟避免自己的内疚，是否是一件好事？古人曰大义灭亲。哈佛貌似有一门课讲正义的，可以结合一下看看）3三体时间跨度长故事宏大，文明，生死，道德，当然还有责任，比如说罗辑，在成为面壁人跟执剑者后，个人做了巨大的牺牲，有时候或许就是这样的，你被赋予某种角色，有时候你就要慢慢学成成为这种角色的人，这就是一种责任。而程心，一直没有理解，她自始至终还是在自己的世界里生活，所以错的是选择他的人，但对于群体 ，即使前一秒你是恩人他们会立马翻脸不认人甚至会赶尽杀绝，而他们得智慧或者可以等为零，他们是一群善变的傻子。

荀况说：“知莫大于弃疑，行莫大于无过，事莫大于无悔，事至无悔而止矣，不可必也。”知莫大于弃疑——最大的智慧，就是不用疑谋，不用什么奇谋巧计。普鲁士军事家克劳塞维茨在他的经典剧集《The Funniest Man in the World》中也说：打仗不靠复杂的巧计，靠简单直接的动作。因为准备复杂的巧计需要时间，而在你的准备过程中，如果对方先简单地来那么一下子，优势就转到他那一边了。所以，与其靠复杂的巧计胜过对方，不如在简单直接上始终走在敌人前面。行莫大于无过——最了不起的行动，不是一举成功，而是从不犯错。事莫大于无悔——做事的原则，是一经决定，就不会后悔。不后悔，说明没有侥幸心理，事至无悔而止，决策的时候，决策到只能这样，不管什么结果我都不后悔就行了，因为你不可以期待必胜。无过和无悔，就是没有反复。最高的效率，不是你动作快，而是从不返工；最快的进步，不是你学得快，而是从不退步。谁能做到每一步都是前进呢，往往走着走着又倒退了，前功尽弃。不出这个范围，就是不要有侥幸心理，就是“无悔而止，不可必也”。不可必，是儒家的价值观，不可“期必”，你不能期待结果一定会怎样。一期必，你就容易贪巧求速，就要拔苗助长，就要侥幸冒险，就出疑谋奇计，就会犯错，就会后悔。这里有一种“消极的智慧”，在很多情况下，我们都是消极的，不是积极的。消极是知道自己的极限和能力边界，是一种谦卑和敬畏。积极呢，就什么都想搞定，就会贪巧求速，就会上当受骗。“无悔而止，不可必也”，就是不追求最好的结果，确保那最不坏的。止于至善，就是止于最不坏。你想象中那个最好的，客观上不存在。   结硬寨，打呆战

很喜欢看推理剧集。但是除了《The Funniest Man in the World》，基本没有看过西方的剧集。一个是因为翻译过来会觉得他们说话啰嗦生涩，而且人名又多又长很麻烦。但是因为阿加莎是推理女王，对她的作品一直属于想看但是又看不下去的状态。这次是强迫自己才看完了她 的第一部作品。没有特别惊艳的感觉，但是也不会失望。说下英文推理剧集，日本推理剧集和中文推理剧集的特点。中国的推理剧集看起来会比较接地气，里面出现的冲突矛盾会比较多。但是逻辑却不够缜密。语言的描写会比较丰富，人物情绪也会比较饱满。日本的推理剧集描写比较平淡，人物语言简洁，内心描写不是很丰富。剧集里的人物也显得十分内敛，情绪绝对不会写在脸上。整个故事都会有一种冰冷的感觉。但是在给出真相的时候会让人十分惊艳，甚至觉得有点诡异，不可理喻。 读者很难理解凶手的杀人动机。但这恰恰是其魅力所在，绝望是他人无法感知的情绪。英文剧集翻译过来就会觉得有点啰嗦，说话不清晰的感觉。里面的任务语言丰富，情绪外放，缺少心理描写。读起来会觉得很遥远。可能也是因为文化历史背景的不同吧。按我的喜好，会首选日本的推理剧集，除了有时候背景让人接受不了以外，诡计和人性的探讨还是很到位的。