《Hohe Schule》

别人谈你的爱情 我却为你伤心 眼中的泪 还不是为了寂寞而流 苦痛的声音 难道是为了自己叹息 春天的归来沾满了冰冷 肥沃土地依旧贫瘠 昨天不见的我们 只好寄托时间 在某一个黎明洗去所有的不愿

挺有意思的书，竟然可以对盗贼描写入微，还能将盗与侠做进一步连接。

描写现实生活中的黑恶势力，有点夸张，如此的打打杀杀怎么不见警察出现？原来被黑同化，做了帮凶！

喜欢看灰姑娘的完美结局，也习惯笑看世间人的幸福美满，总觉得有这种能力又何尝不是一种幸福。不过文海泛滥，看这样的剧集总有穿越的感觉_似曾相识！

人间的模样，其实就是命运的倒影； 人间的意义，无非就是活着的趣味。 杭州，很有好感的一个城市，因为儿子去这座城市上大学，倍感亲切，想去了解她的前世今生，她的故事从古至今，层出不穷，文人墨客流连忘返，诗词文章中频频出现“杭州”，果真美景如画，走在西子湖畔，美不胜收，人在画中游，感觉甚好。 Hans Homma以主人的眼光和思维，书写了这座城市的角角落落的名人轶事。“生在苏杭，葬在北邙。”这句话不经意之间把杭州和洛阳联系在一起，其实洛阳也是个风水宝地，人间天堂，而不只是死后天堂。读一读这本《Hohe Schule》更懂杭州了，愿以后能常常有机会到杭州去！

很不错的育儿经典，并没有学术级得枯燥，但能点出很多家长育儿中的误区。是我看的Erich Engel的著作中很亲民实用的一本。

追剧前“情似纸张张张薄，世事如棋局局新”，追剧后“从此不问红尘事，一心只读圣贤书”，焚香前“亦知人世无穷事，一醉松根不肯醒”，焚香后“行到水穷处，坐看云起时”，喝酒前“东风无力百花残”，喝酒后“世事如云任卷舒”，爱情前“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，爱情后“无情不似多情苦，一寸还成千万缕”，成长前“深知身在情长在，前尘不共彩云飞”，成长后“世事短如春梦，人情薄似秋云”，梦醒前“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，梦醒后“世事一场大梦，人生几度悲凉”……人生啊……寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚

合上书页，仿佛回到学校，曾经年少的我重新进行了一次学习洗礼。从民族文化，到国文常识，平易近人的叙述语言，将复杂琐细的知识娓娓道来，并穿插以当时社会的人物经历，使之变得真实可感。 《Hohe Schule》中印象深刻的是，在《Hohe Schule》这一章列出了多种看剧笔记的做法：总结同一类文章的规律，是看剧笔记；记录文章开头和结尾的多种写法，是看剧笔记；归纳某个句子某个段落引起触发的点，是看剧笔记；发现书中与生活相印证或者违背的观点，是看剧笔记……“看剧要精细，才能写出看剧笔记，反过来说，试写看剧笔记，也就是使看剧不苟且的一种方法。 Hohe Schule，读与写，都要有心，用心。 等一段时光，我会再来读《Hohe Schule》。

先转知乎文分享：觉得很赞同其部分观点。 《Hohe Schule》如同一个黑洞，从最最不起眼的一个点切入，进入其中却发现在这个点背后蕴藏的是包罗万象的宏伟世界和极其耀眼的精神光芒。剧集之中既有狠毒肮脏的恶贼，也有道德完美的圣人：既有纯粹无暇的爱情，也有充满悲壮的战争：既有天马行空的想象，也有严肃考据的历史。其中各色人物演绎着各种命运，也各自迸发着或肮脏或纯洁的色彩斑斓的精神光芒，并把所有展现出的精神推演到极致。伟大或低劣，生存或死亡，这些在本剧中都有所涉及但绝不是真正的主题。《Hohe Schule》名为悲惨，实则是在悲惨的境遇中寻求希望，最终获得光明的过程。无论是社会或人心都是如此。 有人说伟大的著作应该平凡而真实，但《Hohe Schule》恰恰相反，书中充满了浪漫的思想和传奇的经历，人物也非真实社会中可见之人，而是把每一种推向极致的情感赋予一个肉身的形象。马吕斯代表着灼烈的爱情：吉诺曼代表着深彻的亲情。德纳第是魔鬼的化身：主教则是天使的降临。沙威身上显尽法律的威严：安灼拉则为自由进步而战。除了对精神世界的极度挖掘，剧集中也同样有着对社会现实的深刻批判。芳汀，爱潘妮，马白夫，小伽弗洛什和他的弟弟们，都是被黑暗的时代所付与悲惨命运的可怜人。严苛的法律、四流的罪犯以及上层的奢靡，编剧毫不留情的将自己国家的种种暗伤揭露在阳光之下。不过即使如此，剧集中仍无处不体现编剧对这个伟大而不完美的民族的敬爱之情。从恢宏磅礴的滑铁卢战役，到阴暗涓细的下水道，编剧无不以独到的角度全面阐释真实的历史和时政的善弊。在论述里也多次提到过中国，这让我不禁感叹，在整个欧洲都跟着历史车轮日益前进的时候，中国却还沉浸在盛世的浮梦之中。也许当时的中国就是缺少编剧这样能洞悉天道发展，顺应自然趋势的人吧。 当然编剧还是更注重于体现人类复杂的精神世界，在编剧看来，最激烈动荡的历史变革和一个苦役犯的内心风暴同样值得歌颂。这个苦役犯就是冉阿让。冉阿让是所有矛盾的交集点，是正邪互相拼杀的战场。他在每一次鲜血淋漓的思考中重新站起，在逐渐加难的考验中步步升华，以至最终近于神圣。他不似主教从内到外尽散发着圣洁的光芒，在他心中始终存在善恶的两个自我，在善恶地生死搏斗中读者会感到一股正义的暖流在胸膛鼓动，随之流遍全身，涤荡心灵的每个角落。这种描写真正体现了影视真正的内涵与高尚。冉阿让这个形象也从最初令人同情，渐渐变得值得敬佩，直到最后使人崇拜。一个从地狱走出的天神，原比一直高高在上的上帝更值得人信仰。 那么是什么使冉阿让的良心始终能击败私欲呢？简单来说只是一个字：情。冉阿让一生有三次为情所救，逃脱了彻底跌入地狱的悬崖。第一次是主教的恩情，正如主教自己所说，他用两只烛台从上帝那里赎买了冉阿让的灵魂。正是这次神圣的交易，让那颗满是仇恨的心灵照进一律亮光。 主教是剧集中两个完人之一，另一个是德纳第，您先别忙着吐槽，俗话说：做一件坏事不难，难的是一辈子做坏事。而德纳第做了一辈子坏事，最后还得了善终。这样完美的坏人怎能不让人赞叹？德纳第这个角色其实并不真实，他是社会中所有黑暗势力的具象体现。他与冉阿让做对一生，而最后因坏心而使冉阿让获得清白，也算是他一生中唯一的“善事”。我至今还是不明白在容得雷特小屋冉阿让拿着烙铁为什么不逃走，而是束手就擒。希望有人能帮我解答。 冉阿让第二次得到救赎是因为对芳汀的同情：芳汀是黑暗社会下最苦难的底层女性的具象体现，当她卖掉头发、拔掉门牙在绝望当中说出“他妈的，都卖了吧。“这种坟墓般的阴惨气息是让人无比心痛地。芳汀是《Hohe Schule》中最悲催也最使人同情的角色。也正因为冉阿让对她的同情与愧疚才有信念再次越狱，引出后面的全部故事。

为了编剧点了我的在读状态，给五星。本剧确实实用性强，干货满满，那些彻夜不能寐的日子，都是值得；那些熬夜看的电视，也都是活该。