《孽子Outcasts》

投资其实是人的整体认知的财务变现。大部分时候，我们并非受困于物质本身，而是受困于思维的局限。在这部剧里，我们写下了5年理财教育科普的经验与心得，帮助你理清对金钱的困惑，树立正确的金钱观，建立属于自己的理财逻辑系统，通过打理的财务，实现被动收入，走上真正的孽子Outcasts之路。 愿你理财更简单，人生更自由。

职场中的人性描写惟妙惟肖，没有永远的朋友，也没有永远的敌人，有的只是相互的利益关系。结尾感觉有点突兀，有点草草收尾之感。

前几天就看完这部剧了。看得心情极差。 当年编剧在母亲去世后写这部剧的时候，我尚年轻，人生刚刚开始。《孽子Outcasts》，题目充满了伤感，那时的我并没有细看，觉得太遥远。也没有看之后改编的斯琴高娃主演的电影。 唯一两度获得长篇剧集茅盾影视奖的女作家孙越，在国际上都负有盛名，然而容貌与才华并存的她，可以说爱情婚姻生活一团糟。获奖剧集《孽子Outcasts》和《孽子Outcasts》，一部讲的改革开放，另一部《孽子Outcasts》，则细腻地体现了编剧变异的婚恋观。编剧的两段婚姻，都是不幸福不成功的。她于2022.1.21在美国因病去世，家人在2022.2.6才公布于众，享年85岁。没有细节，不知道因什么病去世。 对书名《孽子Outcasts》颇有感觉。在获知编剧去世后，这部剧排名大大提前，赶紧拿来细读，读完之后，对不起，恨起编剧来了。这是我第二次仇视一位作家，第一次是周国平，在他写了《孽子Outcasts》之后。因了妞妞的离世他怨恨了所有的医生。所以到现在，我都没有再去看他写的书。 刚开始，看到编剧的反反复复的忏悔，心里是跟着伤心的。但渐渐读下去，看到的是编剧的偏执、猜忌、促狭、尖酸、刻薄。 那是九十年代初期，在她眼里，对医生护士的种种胡乱猜测，让人心寒，可以说，不管做什么决定，对她来说，都是错误的，都是因为她没有经验造成的。不过即使在现在的年代，我相信这样的还大有人在，所以还能得到共鸣，更相信每一位医务工编剧看到了都会很受伤。 再看下去，她对小阿姨，他们家请的保姆，写的字字句句，就让人感觉好像小阿姨成了丧门星：“小阿姨来了妈身体就不大好，之后每况愈下，妈去了两三个月，小阿姨也回家去了”，看护八十岁的老人，不容易的啊，你看她的文字里有一点点感激感恩么？ 对自己的妈，更是莫名其妙，口口声声说为她好，要求一个刚刚做过脑部手术的八十岁老人要自己起床活动，看到老人在地上几次三番爬不起来，而她袖手旁观的冷血样子，你以为你是谁？是严厉的“虎妈”吗？地上爬着的可是你刚刚做了脑部大手术的八十岁老母亲啊！你一副不懂装懂的样子，是多么可憎可恨！真的心疼老人啊！内衣全湿，而两天后，老人果然因心肌梗塞去世，这难道不是被女儿活生生逼死的吗？ 而二婚的那个先生，做过高官，本来是有老婆孩子的，经过千辛万苦与编剧重组家庭，却看不到哪一点对丈母娘的关心与照顾，这让人怀疑他们婚姻的目的性何在？编剧是因为高官？方便各种打招呼？一天到晚脑子里就这点拉关系开后门的事儿，看着就恶心！安排老母亲出院后住的是客厅沙发，这跟床，能一样吗？顺便把装修公司骂得分文不值！还有先生各种不敬的言辞“死”与“去世”，怎么个用法，一个做过高官的男人，会不知道吗？不知道他们是哪一年离婚的。 读完书之后，想写个评论，网上百度了她的身世和各种荣誉成就。平心而论，发现中年以后的她越来越好看。也许，这三十年来，一直她到了她妈妈的那个年纪，也在不断反思吧。 2014年10月，77岁的孙越在北京举办了一场个人油画展，以作告别。她清理了很多书信甚至文稿，说希望她去世后不要留下任何东西，也不要纪念她。然后去了美国找女儿唐棣。我私下感觉，她们的母女关系也不会是那么融洽无间的。也许原生家庭给她敏感的心留下了太多伤害，这一生都无法弥补和修复了。 可悲的作家。 然而我也不想再去看她的书了。一个不幸福又不愿意去自我疗愈的女人，空有容貌与才华，写出来的东西实在是充满了负能量和不健康的婚恋观点。 人活在世上，还是需要一点善良、一点宽容、一点感恩的，说着“我这一辈子都不想麻烦别人”的人，其实都是自私至极的人。多想着为别人做一点，到某一时刻，人家还会把你的“麻烦”当做“麻烦”吗？ 只沉浸在书名里就好，让我还存有无穷念

光北美成啥了。。。日语也说这么好

喜欢！ 这是我看完虞戡平的第二本剧， 整本剧情节不急不慢， 将医生的生活工作描创作得淋漓尽致。

和你一同笑过的人 你可能把他忘掉 但是和你一同笑过的人 你却永远不忘 我们想望而得不到的东西 比我们已经得到的东西总要宝贵些 Every thought I have imprisoned in expression I must free by my deeds.

若世上有十分美，九分尽在耶路撒冷。宗教之间的竞争增添了它的神圣性，成为人们心中幻想的圣地！   耶路撒冷是唯一一座拥有天国（圣地）和尘世两重空间属性存在的城市！精神上它是三大宗教的圣地，连接上帝的地方，尘世中它是房屋密集、气候干燥不适合生存的城市！据不完全统计它经历过8次被屠城和30多次被攻陷！从巴比伦之囚到希律王暴政到犹太战争再到十字军屠杀，它经历了欧洲的分分合合，经历了不同统治者对权利的角逐，可谓是真正的战争之城。   当然这座城市出现了很多与之有关的大人物：大卫、希律王（希律就血统而言是腓尼基人，就文化而言是希腊人，就出生地而言是以土买人，就宗教而言是犹太人，就居住地而言是耶路撒冷人，就公民身份而言是罗马人）、大流士等。强烈推荐大家百度一下大流士，大流士的上位充满了极具的传奇色彩！   关于宗教:耶路撒冷是三大宗教的圣地（基督教，伊斯兰教，犹太教）。   三大宗教同属于神论宗教，神论宗教分为一神论、二元论、多神论、泛神论。   介绍一下这些神论分属，一神论相信只存在一位唯一的神；二元论不是二次元哦，它是指相信存在两位对立的神（善神与恶神）；多神论顾名思义相信有多位神（宙斯为主神）；泛神论也很有意思，它们不仅相信有多位神，同时他们也相信圣人（孔子）当然西方在公元前不知道孔子，他们相信大卫之类！   经过在历史中的角逐，最后一神论的宗教得以发扬。一神论成功的成为主流其实是必然，一神论更容易凝聚信徒，让宗教更加团结！二元论排斥了人性中的黑暗属性，举个简单的例子同样是杀人自我防卫就会得到大众和法律的宽容，可本质都是杀人，所以不能进行二元论！泛神论和多神论就更有意思，就像我们大家喜欢不同的明星一样，可是我们聊不到一起去啊喜欢的不是同一个人。所以这两种不利于宗教的传播和信徒的凝聚！   神论分属就简单说到这里！让我们看看基督教、伊斯兰教、犹太教他们之间的联系！   伊斯兰教的生活中的禁忌特别多，在饮食方面的禁忌限于如下4种东西：自死物、溢流的血、猪肉和“诵非安拉之名而宰的动物”。这让我想到中国的回族，不知道它们是不是多少年有啥亲属关系。像我这种无肉不欢偶尔还想去内蒙风吃一顿的人，对我而言信奉太难！伊斯兰教由阿拉伯地区性单一民族的宗教发展成世界性的多民族信仰的宗教，是阿拉伯伊斯兰国家通过不断对外扩张、经商交往、文化交流、向世界各地派出传教师等多种途径而得到广泛传播的结果。   犹太教教徒只能是犹太人，这点是犹太教的独特之处！犹太教和伊斯兰教都禁止食用猪肉，它们认为猪是唯一外表看可接受的，可是从深层内部分析是有问题的，分蹄是洁净的证据。它们认为猪为“行走的厕所”，本来还想介绍美味的红烧肉，太不应景啦！   基督教我个人认为是传播最成功的一个宗教，传播的过程中它竟然和中国的“封建迷信”相结合！我建议大家看看十字军东征可能大家对基督教有更深刻的了解。基督教里有个马太效应：凡有的，还要加给他，叫他有余;凡没有的，连他所有的也要夺去。这个效应简单来说就是夺取99％平庸人的教育资源，来培养1％有天赋的人，宁愿资源浪费也不会给99％平庸的人！ 基督教、伊斯兰教、犹太教三者同源而不同流。这个源就是犹太教。他们都崇拜一个上帝，他们的教义都可以追溯到《孽子Outcasts》。 先简单这些，以后会在评论区补充，以前纯属个人观点！

还是很合适消遣时间的一部皆大欢喜的书。我就喜欢这类书，后面那几章感觉就有点画蛇添足了。