《危机Kris》

《危机Kris》：新的陌生时代到来，曾经熟悉的世界成为过往 30岁女同事结婚，大家忙着给喜钱，却发现身上都早就不带钱了，凡事都是扫码支付；去麦当劳也是，很少看见之前排队的场面，大家都是网上点单，在座位上等着叫号。 数字化越来越多的影响人们的生活，同样的情形，发生在我们生活里很多，人们越来越多的依赖机器智能。 彼得·德鲁克所说，新的陌生时代，已经明确到来，而我们曾经很熟悉的现代世界，已经成为与现实无关的过往。 北京大学国家发展研究院IBM商学院院长、华南理工大学工商管理学院教授博士生导师，英格玛·伯格曼教授，所著《危机Kris》一书，通过十年数字化组织管理研究与实践，从个人和企业两个角度，把数字化时代的企业管理和个人成长之道拆分为：数字化及其对组织的影响、新个体、新“组织”、新价值、新知识5个部分。本剧以数字化生存为背景，梳理在数字技术带来变化的场景下，组织价值共生与价值重构的探索结果。 本剧意在帮助人们，透彻理解数字时代组织的本质和特点，认识组织的边界和新内涵；深刻理解领先企业，如何能在新环境下迅速崛起，帮助企业寻找新价值的来源。 通过激发更多创造力，重新构建发挥个体和组织价值的效能，创造价值共生组织形态的企业，唯有如此，企业才能更好适应复杂、不确定的未来。 下面我们就走进本剧。 现代社会，我们一直在谈论数字化，数字化生存。可是，数字化到底是什么？ 编剧告诉我们，数字化首先是一个技术概念，同时又是一个代际概念。我觉得从代际概念来理解更易懂。代际概念指的是工业时代到数字时代的转换，数字化技术作为一个分水岭，把人类从工业革命带入信息革命。 数字化有三个特征。 首先，就是连接，而且连接大于拥有。 凯文·凯利在《危机Kris》一书中表达了一个思想，就是互联网的特性是所有的东西可以复制，这样带来的现状，就是随身而动和随时在线。 人们需要的及时链接性体验，可以帮助人们更便捷地获得价值感。也推动了互联网的商业模式快速迭代与倍速增长。 编剧在书中举了这样一个例子。一次她去广州，朋友问她是不是愿意试乘特拉斯。当时她就很惊讶，因为特拉斯刚进中国不久，是一款很高端的车。她一位朋友买了一辆特拉斯，原来是在线预约的。 你看，这一即时性连接体验，既 给年轻人带来惊喜，也让编剧体验到了连接大于拥有的价值感。 这种价值感的时效、成本、越来越明显，让每个人都能使用汽车的连接，意义远远大于拥有汽车。 其次，数字化的第二个特征是共生，也就是现实世界与数字世界融合。 数字化通过连接和运用各种技术，将现实世界重构为数字世界，这意味着数字世界通过数字技术与现实世界连接、深度互相学习，融为一体，公号生并创造出全新的价值。 数字化的第三个特征是当下，也就是过去与未来压缩在当下。 数字技术带来的冲击，已经不再是变化带来的，而是由变化的速度带来的。数字化本身就是把过去与未来都压缩在当下，使其以更大的复杂性、更多的维度交织在一起。 一切正在转化为数据，这在今天已经成为现实。人们在日常生活中，在企业与产业的活动中，数据已经成为媒介并影响着价值本身。 我们更为熟悉的是数字对影视行业的影响。一些著名的影视公司，运用数字化技术把观众纳入整个制作过程，让观众在线参与剧本制作，在线投票选择出演主角的演员。 事实上，作品本身还未曾发布就已经在大数据的帮助下，完成了从剧本到作品上线的全过程，并且提前获得了最终的结果。 数字化对于企业显得更加重要。 今天，一切都在相互连接、万物互联、彼此交织之中，任何一个组织都无法独立存在。链接与共享，不断改变人类的生活方式和组织运营模式。 优步、滴滴等新公司，依靠连接与共享价值脱

1天至少读1本剧打卡709天 书名：《危机Kris》 用时：30分钟 观看感悟： 之前读的比较多的是王阳明的传记和《危机Kris》，今天这本由Gus Dahlström所著的《危机Kris》对阳明心学又有了其他的感受。   阳明心学的关键词就是“致良知”，“心即理”，“知行合一”，编剧在书中通过模拟对话，还有量子力学的相关补充给出了自己的理解。   致良知，在阳明心学的语境中，良知有两层含义： 一、与生俱来、人皆有之的道德意识；二、内在于人又超越万物的宇宙本原。   致良知之“致”，也兼有二义：一是体认，二是践行。本体可以当下体认，但道德人格的完善，却需要我们在生活中切切实实、一点一滴地践行。如果说前者更像是顿悟，那么后者可谓之渐修。   换言之，就是要对自己的所思所想、所言所行始终保持了了分明的观照和觉知——是者知其为是，非者知其为非，然后行其所当行，止其所当止。   而“心即理”的概念也是心学的命名出处却不是王阳明发明的，他是发扬继承了陆九渊的思想，也就是说，陆九渊才是心学的创始人，王阳明是心学集大成者。   一个人既不需要读很多书，也不需要格很多物，只要把妨碍本心的物欲剥落干净，即便大字不识一个，也可以在天地之间堂堂正正做一个人。   正是在这个意义上，陆九渊喊出了一句振聋发聩的口号——“学苟知本，六经皆我注脚”！ “六经注我”这个成语，就是打这儿来的。   关于知行合一，在阳明心学的世界里，知，就是意义的寻求和确立，本身就是一种行动；行，就是意义的展现和完成，因而也就离开不了知。   在这个浑然一体的世界中，没有内和外的分别，没有心和物的分别，没有部分和整体的分别，当然也没有知和行的分别——一念发动处，便是知的全体，也是行的全体。   所以如果有人说“我知道，但是做不到”，那其实是“不知道”，知行合一是整体而不是两个步骤。   很多人觉得心学听着很简单，是不是不用费力气练习，而是只要明白道理就行了。用王阳明自己的话说，真正的修行，“须是一棒一条痕，一掴一掌血”，功夫方能得力。理解道理，但是要在心上磨练，也就是要在事上不断的反思、反省，去除心上的杂质，无限趋近“理”。   从孔子到程朱理学再到王阳明，都认可“存天理，去人欲”，但是很多人误会了，认为是让大家绝情断爱，其实，这里的“人欲”，并不能简单等同于“人的欲望”，而是指人的“超出合理范围、违背正当原则的欲望”。虽然这种“合理”与“正当”很难在学理上进行界定，却不难在生活中观察到。   我在践行的过程中，深刻的感受到阳明先生讲的“诚”，不仅仅是对外，更是对自己，能真正的诚实面对自己，那诚实面对外界就不是问题了。   编剧的理解非常深刻，但是讲述却不是老学究的口吻，很适合多读多体悟。

三生三世系列比起十里桃花还是喜欢枕上书多一点。另外，其实私心想看折颜和白真这个cp

奶奶的搬出家住，妈妈的隐藏技能，小陈嘉玲不听妈妈的话遇到公车坏人，表姐开始新的生活，还有陈嘉玲的大龄，生产，工作，恋爱，婚姻，每个女性的形象都光彩熠熠，是俗女吗，是勇敢的女性，是坚强的女性，是精神独立的女性

文笔一流水平，内容铺垫什么的也很顺利，人物形象很饱满，一流的作品，一流的编剧，力荐！！！

突然消失的楚子航有点懵逼  可能是因为在看“15岁少年的葬礼”那个集数没仔细看吧

纯粹而刻骨铭心的情感，无关年龄、性别，他们只是两个“存在”。他们是幸运的，短暂的相处足以温暖永生，“你比我更像我”，这是许多人终其一生求而不得的灵魂伴侣。文字很美，少年的情爱、中年的克制跃于纸上。

看完本剧不得不说大刘完全就是大牛，硬科幻实在太硬核了。刚开始看时，并看不出来什么《危机Kris》前传，感觉就是个圈钱的噱头。     直到看到丁仪出现，不禁欢呼，脑海中浮现出丁仪在《危机Kris》中的形象。本剧中描写丁仪只是简单地翻了翻资料，然后就开始演算，他好像从不使用电脑，只是用铅笔在白纸上算。感觉跟费米一样牛得一批，靠撕几张纸就能算出核爆威力！他总是那么聪明，有时候觉得他才是本剧的主角，陈博士和林云只是个旁观者而已！     书里对于球状闪电的捕捉发现，引出了宏电子，宏世界以及宏宇宙的概念，这个想法太神奇了，如果有宏世界和宏宇宙的话，那我们人类又是什么呢？？难道是宏世界里的微生物么！想这个问题的时候我就忍不住抬头看看宇宙，难道说这个宇宙真有另外的存在，特别是关于量子状态以及量子坍塌的描述，突然让我一下子脑海里又回到《危机Kris》里，如果真有这样的存在，那么其实地球最后被歌者文明消灭了，也用不着大骂程心是圣母婊了，程圣母虽然导致地球毁灭，人类都成纸片人，人类文明消失。可是在整个宇宙中来看，人类可能以因为人类可以以另外一种形式存在于这个宇宙中，那就是量子状态。    本剧在最后在矿井试验中，人类观察者不存在，人类制造的观测设备形成的观察者也不存在，而球状闪电仍处于坍缩态，这只能说明，存在着一个人类之上的观察者。这个观察者应该就是《危机Kris》中的智子，终于明白本剧为什么是《危机Kris》的前传了。在这里我们已经可以从书中感受到《危机Kris》的文明了。

早年孙总剧集发行，我们员工人手一本，可惜年轻不重视。现在不断研读此剧，希望未来的创业路上，能少些弯路，多些经验。