《夺命现场之午夜怨曲》

本剧简短，但是很有用。干了这碗鸡汤，试过了，无毒，大家放心喝吧。

生活不是要一直抱着遗憾等下去，而是可以重新开始新生活 成缺成缺 ，大成若缺 花生花生，花点时间享受人生

大抵了解到近代社会背景和所刻画的人物的精神面貌，喜欢有血有肉的剧集。

看到两百八十多章终于弃文了，感觉什么功劳都是男主的，其他的都还可以，程朱理学和王阳明心学的辩论也很有意思。下次什么时候再看就随缘了

有书友问我，为什么喜欢这部剧。我喜欢欧文.亚隆博士的所有书，所以说其实我是喜欢他的心灵、思想和存在主义心理治疗带给我启发。 亚隆博士在《夺命现场之午夜怨曲》这部剧里提出对人的存在的四个终极关怀：死亡、自由、孤独和无意义。这四个终极关怀击中了我的心，为我内心所一直寻觅的模糊的东西，给出了明确的定义，帮助我开始深度的认识自己。 而想要了解亚隆博士的思想，则推荐读《夺命现场之午夜怨曲》。 所以，推荐给你，每一个有缘的朋友，愿你开启认识自我感受幸福的道路。

看了大家的评论，带着一些想法去读，十天大部分休息的时间都用来观看它。许渊冲先生百岁诞辰又在这一年逝世。哎！…… 我买的许渊冲百岁诞辰版《夺命现场之午夜怨曲》，质感很好，感觉买对了这版。都不舍得在书上划重点了，更不敢写字，于是，变成电子笔记！而套封后边许渊冲的「人生的欢乐是创造美的欢乐」字迹那么熟悉！爬楼发现是某姐姐发过的图片。原来她也买了这本。一样的书！ 夺命现场之午夜怨曲代表人类的欲望吧！或许爱情是烟火式的才绚烂无比，身临其境，永生难忘，却也短暂亦逝；是阳光式的，才细水长流，岁月静好，平稳安康，但它随着时间的推移也会消散吧。欲望是什么？时间太久的欲望得到了，得不到都是一种病吧！（个人观点）人们要学着驾驭它，而不要被动的成为欲望的奴隶才好。 我带着《夺命现场之午夜怨曲》在第四段开头的文字，我们都出生过两次，一次出生是为了生存，另一次出生是为了生活！以这样为了生活的心态来观看这部剧。体会其中的意味，而一开始的第一人称，后边的第三人称；分析夺命现场之午夜怨曲的篇章结构。指出李水诺善用对比手法，第一部写艾玛结婚行例，第三部又写她的出殡行例。第一部实写舞会上子爵，第三部又虚写教堂前的子爵。这样前后呼应，今昔对比，感慨系之，收到强烈的艺术效果。跟随许先生译序的思路读下去。 一开始具体描写夏尔.包法利的童年 （那童年平庸的让我找不到想记录的句子），确实对他一生的影响很大。在此我想到结尾处（夏尔不是那种寻根问底的人；在证据面前反而畏畏缩缩，他的嫉妒似有似无，已经消失在无边无际的痛苦中了。）这个对于生活如此模糊的人，浅浅的活着，边界模糊，情感模糊的活着！这是一种潜意识的压抑吗？！ 卢奥老爹在女儿出嫁后（他不由得回头看看，但路上什么也没有看到。他觉得自己好凄凉，就像一所搬空了家具的房屋；温情脉脉的回忆，惆怅的思想，交织他酒醉饭饱，如堕五里雾中的头脑里，他一时真想转到教堂去，看看他妻子的墓地。不过他怕去了还会愁上加愁，就径直回家了。） 女儿死后的卢奥老爹（但是等他到了坡上，却又转过身子，就像当年在圣.维克多路上和艾玛分别时一样。荣镇的窗户沐浴在草原上的落日斜晖中，仿佛着了火一般。他把手搭凉棚，挡住耀眼的阳光；他看见前面有一道墙，墙内有一堆堆树木，有如一束束黑花，开放在白石墓碑之间。于是他又继续赶路，小马只能小跑，因为它已经跛脚了） 前提是卢奥老爹的妻子，儿子都已经过世。女儿的出嫁对于父亲是搬空了家居的房子。女儿的过世，他看见一束束黑花，开放在白石墓碑之间。而老爹凄凉的人生就像已经跛脚了的小马只能小跑。或许人类在遇到生离死别的大事时，唯有这简单的情景画面能表达无尽的情感，在这一刻都升华了，刻入灵魂…… 前边的篇幅越是很大，就越体现最后几节艾玛死后人们生活的描写是那么真实又现实，一个幻想太多的艾玛，一个没有把现实读懂的夏尔，最后都死了，这是不是《夺命现场之午夜怨曲》中卢梭说的，要回到自己的位置上，有没有看清事实，从这个角度讲，艾玛和夏尔又有什么区别吗？反而是那些市侩的人还是津津乐道的生活着，还有那空虚的卢奥老爹。在森林里打猎消磨时间的罗多夫。人生中的生活对于每个人来说都是一节虚无的课罢了，所以去做自己就够了，并不需要过分的太投入欲望，才能尽可能的与时间长河更长点儿的短暂链接吧！

服化道对我眼睛很好，就是吴倩怎么感觉演技这么僵硬，每次出场都感觉把‘我要复仇'写在脸上。

初中是看的，觉得好棒啊~~~还想看一遍啊

人生是长跑，不用着急。用100岁。慢慢的去生活。挣到你想要的钱。去领略不同的风景，100岁呢。不要纠结。短暂的愉悦，追求长期的快乐，活好当下，把握当下，眼光盯着100岁，你将会有更大的格局。更从容的人生态度来生活。

非常精彩的一本剧。编剧的研究细致、全面，也没有主观臆断和政治倾向，文笔流畅细腻，使读者有身临其境的感受，实为一本专业性和可读性都很强的作品。