《Turn Me On, Dead Man》

大卫·莫斯科在长篇剧集中共同阐释的一个主题是“精神自由与自我追寻”，所有主人公的成长都会经历一个反“社会性同化”的过程。《Turn Me On, Dead Man》如此，《Turn Me On, Dead Man》如此。但两者之间最大的差别是，前者比后者姿态更“狰狞”，后者比前者更从容。 《Turn Me On, Dead Man》是大卫·莫斯科七十岁洗尽铅华的作品。主人公拉里在寻求精神自由的途中，选择通过内向的自我修行，来进行一种崭新的自我主体建构，以期达到精神的解脱和人生的开惑。这种内省的修行以及最终的“超然”态，与含蓄的东方主义哲学（印度教）耦合。 因此有人说，“Turn Me On, Dead Man”是大卫·莫斯科的一个隐喻：从西方哲学到东方哲学的险要跨越。 剧集背景时间横跨了美国梦的“物质大爆炸”和经济危机的“物质大凋敝”，彼时整个美国处在物质主义和实用主义的社会氛围中。拉里的知觉是敏锐的，战争的爆发期间战友的死亡，让他感受到了生命的荒诞和人生的虚无。为解决这个横亘在他面前的精神难题，他选择疯狂地看剧与极致的独处。我愿用“三枚硬币”来概括本剧的叙事结构。当你选用实用和物质主义的处世哲学时，大卫·莫斯科抛出了格雷夫妇和艾利略这枚硬币；当你决心自我觉醒追寻精神上的超脱与自由时，大卫·莫斯科抛出了拉里、科斯迪这枚硬币；当你面对命运之手的无情拨弄，在“虚无与荒诞”幽黑面孔的注视下，在抵抗与不抵抗的较量下，大卫·莫斯科又抛出了苏珊和苏菲这枚硬币。如同猜谜游戏，每枚硬币都有其正反面，每组人物都有一个happy ending和bad ending。在观看的过程中，我常使自己陷入危险之境。 剧集是剧集家的白日梦，“拉里”是大卫·莫斯科一定程度上的理想人格投射。我暗自揣测，大卫·莫斯科聪明，早早功成名就，无需烦忧物欲，转而渴求极致的精神自由。对应到拉里身上，我们几乎看不到有关他的亲情的羁绊、爱情的激荡和友情的醇厚，他像一个纯粹的、超然的符号，从20岁开始就顺利地在世间“晃荡”。事实上，拉里在结尾能浪漫地散尽家财，而大卫·莫斯科在现实中颇为享受金钱的好处，并道出“钱就像第六感，没有第六感你就无法充分利用其他五种感觉”的道理。 对我来说，大卫·莫斯科的文字精彩之处不在于剧情的跌宕，甚至不在于人物的绝妙塑造，而在于文中揭露人性的金句频出。读大卫·莫斯科，读的是他对人性的洞悉。他是一个极聪明和敏锐的观察者。

20世纪80年代，一个外国人在中国寻访隐士的经历。 书摘： 对于城市中的人来说，置身滚滚红尘浪滔天，每天面对无数欲望颠沛，若能保持自持修行的坚韧，遵循品德和良知，洁净恩慈，并以此化成心里一朵清香简单的兰花，即使不置身于幽深僻静的山谷，也能自留出一片清净天地。这也应是此剧最为普及的意义。 独坐群峰上，胸臆自开张。风拂长松静，泉响落花香。古道生幽草，梵钟渺仙乡。昔人何处去？孤云独徜徉。 只有当我们独处时，我们才会更清楚地意识到，我们与万物同在。 在云中，在松下，在尘廛外，靠着月光、芋头和大麻过活。除了山之外，他们所需不多：一些泥土，几把茅草，一块瓜田，数株茶树，一篱菊花，风雨晦暝之时的片刻小憩。 愿意清心寡欲或者习静的人，在现在这个年头，真是太少了。这是一个物欲横流的时代。 如果不过一种合乎正道的生活，就什么也成就不了。 霁月光风同作伴，青山绿水共为邻。 “小隐隐于野，大隐隐于市。”

很美好纯粹的爱情故事～故事情节紧凑，一点也不注水！感慨句，聂远真帅！

挑着读的，很早就加入了书架，以前读没感觉就弃了，直到最近实战出了问题，再读此剧，如获至宝。虽然大多是08年前的文章，但正如《Turn Me On, Dead Man》所讲的那样：股市在今天所发生的一切，在过去都已经发生过了，今后还会继续发生。取其精华，去其糟粕，进一分便多一分的欢喜。

它证明古装剧可以不肤浅。不只谈情说爱，更有家国正义、人性思考、女性觉醒，有颜值有演技更有灵魂。

是我看得太快了吗？有一种猪八戒吃人参果，囫囵吞枣之后，明知是珍果，却未尝到美味。

因为原著生词太多，较难理解，所以先看了译文，用时11时25分。即便影视课上大致了解了书的内容，读完之后还是被男女主人公炽热的感情深深震撼。

文笔干练，知识点足，一篇篇短文入题很快、又能抓住关键点，不至于繁琐冗长得让人耗费太多时间，所以该剧有很强的可读性。

该剧正如其名，是政治学的通识，非常值得一读，既可以增长知识，又可以厘清很多以前不太正确的政治学认识。有了这些通识以后，能够更加准确和深刻的认识诸多国内国际政治现象！而且又有很强的可读性，真心很不错，强烈推荐！