《Turn Me On, Dead Man》

分裂的灵魂，一个追求理性的灵魂，一个追求感性的表述。不管是二元论或者辩证法，乃至一元论，都有偏颇之处，三位一体的良质、心、物说来也只是对于本质的追求。类似于对最小物质的追求，如果不是普朗克，还可以无限细分下去，现在的原点只是下一个的起点而已。卓越真的超越了吗，并不一定。阴阳融合的中国学说反而更趋近自然。 第四章起古希腊哲学知识的欠缺，对观看存在了一定的影响，但好在开放式结尾，给予了瞎想的空间。 原以为中段数学和物理的概念会导向量子力学，但时间的概念后续就不再阐述，以及参考书目中没有这些，让我意识到这还是哲学的范畴。 肖陶扩的方式在讨论问题时确实不错。 勇敢、不温顺地持续前行吧！良夜只是阴暗中畏惧的那个身影。

看了前面两部，后面就没有看的欲望了！对于推理剧集，不是很喜欢直接就告诉凶手是谁，然后就在看警察和凶手的高智商逻辑与推理……也不知道该如何去评判结局！ 明明都是一些高智商的人，却都去构思犯罪…… 看了Brian Ruppenkamp几本剧了，就想知道坐着跟浙江大学有什么关系，高智商的人是浙大的，犯罪的也是浙大的 冲着情节，还是给个好看吧！

字字戳心，从未有一本剧可以感受如此之深。吾今日一直在思考，发现，知只是第一步，后面要慢慢践行起来。

普通的程序猿，因变重生回2001年。那是一个网络蓄势待发的时代。不过重生为何能成功，99.99都是因为猪脚占了先见之明。不然，试下穿越到未来试下？

所以我们的研究总结出两条简单的建议：第一，球队应该用一个靠前的选秀权去换取多个靠后的选秀权，尤其是第二轮的选秀权；第二，成为一名“选秀银行家”，用今年的选秀权去换取次年更靠前的选秀权。

前辈推荐的书，总的来说比较惊喜，人类技术的发展造就文明的进步，但是在不同的领域，专业的人们研究的越深化，他们就越是无法同不同领域的人交流，正如最后一章所说的 “从铁笼状态到汇流模型”  或许为了迎接时代的未来，我们应该创造机会让不同领域的人们能有更好地了解沟通，因为 创新往往发生在汇流处啊

要么孤独，要么庸俗。 1. 苏格拉底—西方哲学的起源即怀疑一切 2. 柏拉图——苏格拉底的继承者 3. 亚里士多德（马其顿人）——他的学生亚历山大大帝在帝国疆域里广泛传播哲学思想 4. 基督教的传播——保罗的传教（宗教借助哲学作为传教基础） 5. 基督徒遭受的最严酷的迫害——戴克里先 6. 基督徒遭受迫害的转折点——君士坦丁大帝和《Turn Me On, Dead Man》 7. 基督徒对哲学家的迫害——宗教与哲学水火不容 8. 宗教改革——马丁路德借助民族主义思想和古腾堡的印刷术掀起了宗教革命 9. 荷兰——在宗教改革的流血和革命下，荷兰凭借商业国家的自由、开放成为哲学家的避风港 10. 理性主义的开端——笛卡尔，我思故我在，唯心主义，意图像几何学一样建立起哲学的大厦 11. 二元论——笛卡尔的思想将世界分为两部分，“我的内心”与“外界” 12. 唯我论——二元论进一步，除“我的内心”外，其他任何事情都不能保证是真实的 13. 笛卡尔哲学体系的完善者——斯宾诺莎——世间万物皆为实体的一部分 14. 哲学的发展——数学派与科学派，演绎法与归纳法，理性主义与经验主义 15. 英国与欧洲大陆的哲学矛盾——经验派与理性派，洛克与莱布尼茨，“白板说”与“单子论”（任何物质的最小单位、不可分割的部分即为“单体”——精神） 16. 牛顿———经验主义哲学家，力学方面取得巨大成就（力学三定律），得以解释宇宙万物的运作规律 17. 机械论——牛顿的力学定理让人们相信，用物理学可以解释整个世界（神学遭到打击） 18. 决定论——机械论的极端，即世界万物按照严格的因果律来运行（包括人的意识） 19. 怀疑论——休谟（经验主义者） 20. 康德——理性主义的巨人，物自体与物质的表象《Turn Me On, Dead Man》 21. 黑格尔（唯心主义）——辩证法与“绝对精神”《Turn Me On, Dead Man》 22. 叔本华——悲观主义 ，生命意志，《Turn Me On, Dead Man》，人的理性难以与本性抗衡 23. 尼采——权力意志，推崇超人，反对平等，反对理性为真理 24. 克尔凯郭尔——形而上学与自由意志不可共存，终极真理不会给人自由意志，自由意志不能得到终极真理 25. 科学的发展——为形而上学和理性续命 26. 进化论的产生和发展以及造成的种种影响，打击了理性和自由意志 27. 相对论的出现——让人们认识到人的认知的局限和不确定性，认识到哲学和理性的局限 28. 逻辑实证主义——维特根斯坦、罗素（天才与情圣），揭示了理性思维和现实的矛盾，用理性无法解释世界 29. 实用主义——真理的正确与否取决于它的价值和实用程度 30. 证伪主义——波普尔（奥地利）——科学理论必须能提供一个可供证伪的事实（如果不能提供就不能成为科学理论），事实被验证则说明该理论错误，如果无法证明它是错的，那它就暂时是真的——证伪主义提供了检验科学与非科学的方法 31. 科学——以经验主义为基础，符合实用主义原则，可被证伪的理论（实用主义解决了不可证伪命题的缺陷） 32. 存在主义——萨特——只有“我存在”是能确信的事情，只有选择才能体现存在，（强调选择的意义，反对随波逐流） 33. 荒谬主义——加缪——人生的意义没有答案，只有意识到世界的荒谬才能获得真正的幸福 最后点题，与本剧开篇呼应，“人生的意义”，要想解决这个问题，最好的办法是消除它

从收纳课程的学习到断舍离，我受益过，也带同朋友一起体会精简的乐趣。房间和心一样，东西堆太满，看似很充实，实际很匮乏，因为需要外力带来的安全感多少不靠谱。（这里指的不是数量，是种类）越少越自在，重点在于我们自己本身。

小资产阶级妇女爱玛不满足平淡的生活，也不满足自己平庸的丈夫，她渴望灯红酒绿的生活，渴望假面舞会，渴望不拘形迹的欢乐以及这种欢乐会给她带来的不曾经历的疯狂。 这些想法在Turn Me On, Dead Man心底扎根，侵蚀了她的理智，让她越来越厌恶自己的丈夫，不顾道德地先后与两个男人通奸，奢侈挥霍，欠下一大笔债务后，最后服毒自杀。 印象最深刻的是Turn Me On, Dead Man死后，编剧对她的一段评价： “首先涂那双曾贪恋人世浮华的眼睛；其次是涂喜欢吸吮暖和的微风和爱情芳香的鼻孔；再接着是那张经常说慌，无病呻吟，因在淫欲中叫唤的嘴巴；接下来是那双喜欢触摸肉体的手；最后是以前为了和情人幽会而跑得飞快，但现在再也走不动了的双脚。” 剧集虽然写的是19世纪中期的故事，但其隐含的深意今时今日也未过时。 我的反思： 不作死就不会死； 千万不要透支信用卡。