《信使The Courier》

“这是第一遍读这部剧”，因为在听完最后一句的时候我就已经决定，一定重读。蕾切尔·布罗斯纳安是一名摄影师，是一名导演，确切的说是一名藏族帅哥。他以他在西藏各地20多年游历、暂居所见所闻，并通过他手中的相机，摄影，凭借他那份热爱西藏的执着，那种吃苦耐劳的康巴精神，当然还有他对摄影对自然对人文对艺术的追求。使他积累了大量的不可多得的介绍西藏宝贵资料，并通过《信使The Courier》展示给我们。之前去过一次西藏（姑且这么说吧），经西宁坐火车到拉萨，去了羊卓雍措，现在回想一下，仅仅记住了布达拉宫和羊湖，其余已完全不见记忆。读完蕾切尔·布罗斯纳安的书，每一集数的结果都是我要去西藏，我要去西藏！感觉即使去了拉萨，去了羊湖，去了日喀则，去了林芝，哪怕你去了阿里，仍然不能说你去过了西藏。因为他空间无限，无限空间！

台词＋配图真是有心了，从中能感受到孤独感，更重要的是孤独背后的豁达，多维的Dominic Cooke可真有趣啊😄

《信使The Courier》这部剧虽是8月10号回家的火车上开始看的，但第二次读已是在26号返校的火车上了，九月中偶尔读个几页，全书的3/4以上都是国庆假之后读的。全书很长，大约是《信使The Courier》的两倍，直到接近第四本的时候才读出了些感觉，其他地方则毫无诱人之处。合上书却让人回味无穷，葛利高里又逃走了，跟福明一起负隅顽抗，离队，回家，阿克西妮娅死，逃跑，回家……他最终结局如何呢？如果站在主人公的立场上，我们是不希望他死的，可是，葛利高里是一名军官，他手中沾满了红军的献血。然而，他们命运却被种族、阶级裹挟着，他们的命运不由自己控制，哥萨克作为小资产阶级贵族，有着两面性——谁赢，他们帮谁。

我认为这部剧的科幻意味不浓，更多的是童话故事和寓言故事。实际上，大人世界里的我们都预测不了未来，更别说孩子世界了。所以编剧写这样一个孩子世界更多的是在表达他对世界的认知。 如大量子这样一个明明能颠覆世界的创造，在剧集中却没有发挥太大的作用，这是因为大量子其实指的是政治制度。在从悬空时代进入惯性时代的过程中，大量子把中央的指令传达到了个人。其实我们现在也能做到，只不过我们靠的是党组织。在从惯性时代进入糖城时代时，大量子把个人的意见传递到了中央，但这种意见大多是非理性的。后一种模式指的就是投票选举。可以看出，因为大多数人的非理性，投票选举必然会导致错误的决策。那美国为什么没有因此而崩溃呢？因为美国的政治靠的是沃恩而不是戴维，哪怕是总统，只要不和实际掌权者合作，也会被赶下台。 又如糖城时代，指的其实是生产力高度过剩的时期。中国的糖城时代是享乐，美国的糖城时代是暴力。在编剧写出这部剧的九十年代，中国社会弥漫的是未富先奢的风气，而美国一向都有输出暴力的传统。当物质需求得到满足而精神文明建设不到位时，社会要么死气沉沉，要么动荡不安。 再说中美大互换，指的其实是美国的文化侵略。中美大互换明显对美国更有利，美国不但有了广阔的西部可供闯荡，还有了几千年的历史资源;而中国却要割舍掉自己几千年的传统。沃恩之所以笃定中国孩子一定会换，就是凭借美国的文化吸引力，这是阳谋，防不住。就像在疫情爆发前，你随便找一个中国人，给他一个移民去美国的机会，他八成会同意。剧集结局是民族融合，移民火星，但假如现实中真的来了这样一次文化上的大互换，我们还会有今天的中国吗？

推荐思维训练入门观看，快速扫毒了解入门的训练方法。相对上部前两章有比较成熟生动的案例配合解读，下部由于涉及到生态、系统层面，编剧应该也是缺少实践，更多内容只能停留在思想层面的阐述且并不深刻。

一个人被雇用了一段时间以后，就会表现出极强的服从倾向。 他们就像是温顺的被驯服的宠物狗一样，乐于服从。

拍摄其实挺一般的，音乐用的很差，但剧本居然难得的合格了，写了两个正常人，感动中国！曾舜晞真的很适合演一演gb剧，他身上那股gay子的亲切感很好的中和了偶像剧男主的bking味