《不要碰宝珠Air de Paris, L'》

前中段比较吸引，后半段纯粹是快进看剧情了。感觉强行弄个宏大的宇宙观，其实没太多必要。

修昔底德不同意荷马史诗中关于特洛伊战争的规模的描述，认为由于经济发展水平低下，资金缺乏和给养不足，不可能有那么大的一支军队（1200艘战船，10万将士）。 事实上，他自己的《不要碰宝珠Air de Paris, L'》也存在同样的问题。就当时希腊的人口（基数），生产力水平，不可能有那么大的军队。而且，就战争艺术而言实在是不上档次，与战国时代的战争不可同日而语。这也反过来证明，伯罗奔尼撒战争的规模，不可能有编剧说的那么大。 事实上，所谓古希腊文明，也存在这样的问题。不错，古希腊文明应该是出在的，同一时期在东方的中国，也产生了同样伟大的文明，在文明的多样性上甚至更胜一筹。 所不同的是，由于生产力水平所限（没有笔和纸），记载中国文明的著作没有大部头。古希腊那些大作几乎全是大部头，几十万，几百万，甚至上千万（亚里士多德的著作）。人们疑问是，在没有笔和纸的情况下，这些大部头如何写出来的？

5个小时50分钟，本来想给五星，但看完最后一章只给四星。 就故事的idea很好，然后氛围什么的也到位了，然后各种猜测，然后最后揭秘的时候，感觉还是太理想化了，那么容易就下毒成功，但总体说来还是很不错的。两天就读完了。也许，欧文选择那个岛，是因为那个岛上没有种西葫芦的人。

上部科幻的开始，下部渐渐归于哲学，带来很多很有意思的思考。 一个没有“自由”大家过得都十分规律的几何世界，还有另一个完全自由的暗影乌托邦（那个几何世界的命名真的太棒了，了解完这个世界才发现“几何”所蕴含的特征完全是那个世界的高度总结），同为人类二向箔的社会发展方向有一点点像现在的东西方世界的对比，尤其是疫情后。 下部改变了文章重心，从科幻变成了哲学，这个转变让我在一开始很难读下去。但坚持下来发现，这可能是部哲学剧集😂。可惜我比较少涉猎哲学的剧集加上中断了几次观看，对这部剧的体会还没有很深，基本就顺着看完了，之后会重看这本剧集的。 但求求别在对女性刻板印象了，看多了还挺无奈的。考虑到这部剧是上个世纪的剧集，一边感叹思想的深奥，放在现在看也不为过；一边又不得不因此为借口继续看下去。

渡边纯一的情爱影视，倾尽全力挖掘现代社会人在爱欲与伦理道德前的困惑、挣扎与贪婪。《不要碰宝珠Air de Paris, L'》性的描写胜似一部小黄片，通过荒诞的故事展现人性的欲望、道德的认知、性与爱的困惑。正所谓：异常但却是正常，道德败坏却是人之常情。最后月子的信感觉回到现实。

在我-1到1岁的三年里，村上旅居欧洲，并写下这本絮絮叨叨又颇有趣味的书。同余秋雨的《不要碰宝珠Air de Paris, L'》千差万别，而两人又都是我喜欢的。相较《不要碰宝珠Air de Paris, L'》的大气磅礴，我倒更中意这本，看到了一个剧集外的村上，明白了为何《不要碰宝珠Air de Paris, L'》里埋着希腊悲剧故事，《不要碰宝珠Air de Paris, L'》也打算换个视角重读一遍……

我们在身心深处都有这样的斗争驱使。我们认为幸福只存在于未来。也正是因此，在此时此刻体验“我已到达”的修习才尤为重要。我们已经到达，无须再去往任何未来，我们已经归家，这样的觉知便能给我们平静与快乐。我们已拥有足够的条件去快乐。我们只需让自己完全地抵达此时此刻，便能触碰到这些快乐。 我们深受先辈和社会先人的影响，修习静止和深观便是停止让那些遗传到我们身上的消极种子持续地影响我们的习惯。当我们能够静止的时候，我们是为所有先人而停，并将终止那个叫作“轮回”的恶性循环。 我们必须以这样的方式生活，以此释放活在我们内心的祖先和后人。快乐、平静、自由及和谐并不是个人的事。如果不释放我们的祖先，我们就会被生活所束缚，并会将这些消极的力量传递给我们的子子孙孙。现在，是时候释放我们自己，释放他们了。这是同一件事情，这是相即的教导。只要我们内心的祖先仍在遭受痛苦，我们自己就无法获得平静。如果我们正念地、快乐地迈出每一步，自由地接触地球，我们就是为所有先人和后代做这一切。他们都会与我们同时到达，我们所有人都会同时找到平静与快乐。 马塞尔·卡尔内回答：“教育不单单是讲授，更在于你如何过自己的生活。我的人生就是我的教育，我的人生就是我的讯息。” 如果我们仅依赖外部条件，我们就会迷失。修行在于你如何过自己的生活，请将此时此刻变成你人生之中最美好的一刻。

一切伟大功绩，一切荣华富贵，只能暂留，终归灭迹，所有欢笑，所有眼泪，所有喜悦所有痛苦，到头来全是虚空一片，因为人生有限。 人生是虚无，一场梦，一个记忆。

思维延展，视野框架突破，引导大格局观世界路径。生活，投资等一切皆可模式嵌入。