《蛇谷的诅咒Klatwa doliny wezy》

一部学术著作居然看得我很感动。它研究了原始人类一些看起来非常愚蠢的礼仪、习俗和传说，揭示背后的观念信仰。内容非常庞杂，但又像是在通往目的地的过程中随处看看风景，其中是有主干道可寻的。 纵观下来，人类发展至今的历史，就是巫术、宗教和科学混合交叉、此消彼长的过程。所谓的科学，也不过是一种假说，它完全有可能被后来者替代。在没法对这个世界给出确切结论的情况下，只能尽可能让假说看起来合理。 而在回望并试图理解原始人对于这个世界的认知时，我们也是在见证着人类不断探求真理的历史。这让我觉得，人类在某种程度上，还真是很高贵啊。 就像书里所说的：“人生来不是为了如野兽般活着，而是为了追求美德和知识。”

余老前辈的散文读来内心舒适而倍感通透，品其用词直让人久久回味不已。

很好看，一直尽所能的看，编剧才思敏捷，幽默风趣，看得最爽是快意恩仇般的感觉。其中只有一两章不喜欢，其余的都很好，很棒的一本剧。

编剧在书中主要讨论了三大话题：临终医疗、护理和养老。 编剧写这部剧可不是为了赞扬美国的成就，而是对美国医学界提出了严厉、深刻的批评——他认为美国医学界没有做好照顾临终患者和老年人的准备：医务人员对临终病人和老年人的心理需求、情感需求了解和关怀得不够，常常不关心治疗是不是符合病人的最大利益，即有意义地活着；他批评医生在明知治疗已经没有意义的时候，还在继续提供治疗方案，提供虚假希望，导致病人以非常不人道的方式死去，他认为这样的治疗很野蛮，是对病人的折磨。 编剧高度评价姑息治疗、善终服务——这是在积极治疗无效和最终死亡之间的一个新的医学与护理阶段，不以治疗为主，而以帮助病人减少痛苦，在亲人的陪伴下，在善终服务医护人员的调理下，安宁地死去为要。 他批评传统的“家长型”模式——医生拥有全部的权威，做治疗决定，病人是医生决定的被动接受者；他也反对“资讯型”模式——这是一种零售式的关系，医生负责提供信息，病人负责做决定，但病人常常很茫然，很难作出正确的决定；他推崇“解释型”医患关系——医生和病人共同做治疗决定，为此，医生要充分了解病人的治疗目标、生命愿望，然后努力帮助病人实现。 编剧他作为医生、朋友、亲人、儿子的不同角度，思考医学、疾病与老年。他的观察和思考有助于读者更好地思考这些切身的问题，帮助读者做好应对的准备，使读者可能成为更明智的病人或病人家属，有可能老得更舒服，死得更安详。