《春满夏令营Carry on Camping》

太浪漫了呀，爱（性），可以生，可以死，可以死而复生。女性性意识的觉醒。

读完这部剧，也看到余老先生半个世纪的历程。无论有多少负面传闻，仍钦慕他的坚持。在文革中坚持看剧；于高位上坚持辞职。中华文明、古文明、欧洲文明，文化苦旅、千年一叹、行者无疆。继续观看

鸡汤，不能常喝，常喝则无味，平时适当喝一些，身体才会更好的吸收。

看过电影之后 居然会觉得剧版是良心。。。

简单易懂，还是有很多智慧的，但是深深地怀疑是否是真的犹太"圣经"？真的《春满夏令营Carry on Camping》应该深奥得多。

内心的成长，如孔子之于小儿辩日般详实的说不知，内心强大到敢于直面并承认自己的过失提出当前的最优解，确实能让我更成熟的思考。 站在大目标前，不计较个人小目标的先后顺序，不计较单场战役的亏损只看战略是否如规划的进度，确能让我更全面的思考并从中获益。

在一段连续的时间读完这部剧，但是读的过程中心情起起伏伏。开始的时候好奇，第一次接触到这部剧是在考试复习的一段时间，拿起来看了一些就放下了。这次继续读前半段还是很新奇，然后在中间部分有一种读不下去的感觉。读起来觉得很空，很虚无，不明白怎么就反反复复习那些东西，有点无聊，支撑不起这部剧。到快结尾的部分实在是忍不住自己的眼泪，为了两个人爱情的保鲜，放弃了一切，尤其在回家探望的部分，面对妻子女儿，我想久木心中也别有一番滋味吧，那时候脑海中会不会闪过一丝后悔，会不会有一刹那想要留下来活下来。 在全书的叙事中，一直在为最后两个人的殉情做铺垫，一直在传递着爱情到了最顶点的时候除了死不会再有其他的方式这种思想。我不能反驳那种思想，但我要说的是人活着不能只是为了爱情。在读的过程中我思考到两个人爱得如初之深，他们的爱到底在哪里，是只在性爱中吗，是在一次又一次更加深入生动的性爱体验吗？除了性，久木和凛子还剩下了什么？人难道要被这种原始欲望霸占一切吗？爱情中这个是最重要的吗？在性和爱是不是能分开的边缘疯狂摇摆。久木和凛子的选择和思想我都能够理解，对于他们的亲属和家庭中的人的想法我也能理解，就是这其中的每一方的感情我觉得都是可以的。背景说在社会的压抑背景下，人性被禁锢，但是无论怎样，在我们东方人的思想中，总觉得是要受伦理限制的。如果说接受不了两个人“正当”的爱情和一些行为，那么是不正常的，但是婚外的恋情总是众说纷纭吧。我们对于这些人如果说有一点点赞美那也只限于爱情的精神层面，但是对于其它方面，受到谴责我觉得并无问题，选择了那样的恋情，自然要付出相应的代价。 对于爱情，沉迷进去某一方面，的确会使人沉沦，对于舒适安逸的任何事情都会使人沉迷吧，不努力就可以惬意地活着，这不是人间理想吗。我觉得爱情也是对于现实的一种逃避吧。相比之下，我喜欢相互促进，不相上下的感情。一方的无限依赖，另一方的无限包容，我总觉得有一些畸形。 爱情不是生活的全部，把爱情当做全部那必然会失去两个人“全部”以外的大世界。