《龙潭夺宝》

我只想大声的狂喊，放荡的挥舞，只是在想，在想。我看不清楚前面的路，而起点正在下坠，是的，在下坠，那些想要将我定型的人，那些标杆着为你好的人，将我的影子和我的心一点点的拉扯，最后我成了他。 龙潭夺宝，失去的不只是品格、人格，而是我。

翻译有点混乱，看Part one的横向管理和纵向管理加上那张流程图就足够了。

非常好的一本剧。阐述了精力保持的四个部分，大多数人都是过于锻炼思维和情感，而忽略了意志和体能，就这一点如能深刻地认识到，这部剧足以。当身体和大脑都在路上的时候，总会越来越协调的。但剧集还提供了很多例子和方法，教如何面对精力不足的时刻。

在大晚上看完了这部剧，夜晚加成自然是悲伤之余留下了眼泪。最近看过的悲剧故事太多，仍然面对每一个悲剧都无所适从。我可怜又天真地期盼着我们都能有好的结局，可惜连我自己的结局都无法把握。在书的最初，汉斯对于第一名的追逐，对于“优秀”的向往，都让我想到自己。无法适应与良好地接受自己的沦为平庸，其实甘为平凡不也需要勇气吗？从优秀名号上的跌落，本人所承受的压力是旁人完全所不能感受的，而即使是在结尾的最后，汉斯的父亲也未曾理解汉斯。他不曾想要去了解孩子的内心，只浮于表面“他明明那么优秀，怎么就这样了呢？”他再也不可能知道了……现代快节奏生活，激烈的竞争中，有多少父母能真正想去进入孩子的内心呢？不过是急切地在周围催促她们成长，却忽视了心灵的健康成长。

正面生死，活好当下 我从书友想法圈遇见，又在敏感时期开读、将我拉回某隅的一本剧。的确奇书！ 1982年，耶鲁大学心理学院的心理学家魏斯，在催眠治疗焦虑症患者凯瑟琳时，居然唤起了她过去生的记忆！在她某生死后投胎间的“中间状态”，竟然说出只有编剧才知道的他死去的“儿子与父亲的秘密”！让编剧“振聋发聩”“双耳欲聋”“汗毛竖起”……接下来的治疗，一幕幕惊现了她86次的生死轮回！ 而编剧，又一次次在她死后的“中间状态”，接受到来自不同维度、不同层次灵魂 “大师”们的启示。一贯冷静、理智的心理学家也彻底颠覆了原有认知，将治疗过程全程录音并整理成台词，成了这本畅销各地的生死轮回记录书。 关于生死轮回 关于生死轮回，国外早有专门的“轮回学”，美国还有灵学研究会，超心理学等都对此有专门研究。以开启过去世记忆，来治疗心理疾病，据说也已成为一种不错的方法。佛家更有六道轮回之说，佛经里更有详细的描述与记载。本剧彩蛋，还提到赫胥黎用《龙潭夺宝》来超度前妻、超度自己。曾经风靡世界的《龙潭夺宝》中，也有对死后过程的完整介绍。 至于我，在学佛网上也遇见过一些轮回故事，但总提不起太大兴趣。我觉得：学佛，学佛家的大慈大悲大智慧，活好当下、过好此生，才是关键嘛！六祖大师不也教导我们“自性众生”誓愿度、“自性佛道”誓愿成……至于那些我们看不见的他类众生，用佛经讲“如大地尘比掌中土”，比人类多多了。自己积善行德、心怀敬畏、好好改毛病、广泛结善缘，“六合之外、从而不论”就是了。 要说这种想法也没错：为看不见、管不了的事物分忧，不自各儿给自各儿找麻烦么？当个鸵鸟，起码还可以傻呵呵的乐呵！ 可现在，我越学习、越观察、越发现：人的习气秉性大多是“天生”来的；一切遇见非偶然，偶然之中有必然，必然之中又有偶然。心理学的家庭排序系列，也讲究家庭集体治疗、起码排查三代甚至五代。华严哲学的“依报不二”理论，更说明我们每个人的此生此身此命，都是过去的万千因缘、业报所成。那些所有的过往，都藏在你的身、你的心、你的言行举止、你的所见所闻所遭遇里。要改毛病、消习气、去烦恼、得解脱，你得知道自己的问题出在哪里。心理学中，唤起深层意识，过往再现、视觉化，还真是不错的手段，也暗合本剧中治愈凯瑟琳的原理。 当然，我这么说，不是要你非得回到轮回里找答案，非得找个大师看看往世。如本剧番外中胡因梦所说：“那可能会自我膨胀，意识扩张，也许有了权威感，也许有了先入为主的结论。这些都会阻碍我用开放的态度，即所谓的空性来面对自己或他人。”如果你真能修出个“宿命通”来看清自己，那也是功力。但那是果，不是因，得先修因，才能契果。 正视死亡恐惧 人的社会属性、从众心理、生存本能、社会压力，信息爆炸年代的信息洪流冲击，让人一不小心就会卷进瀑流，夹裹其中，迷失自己。 而这背后，潜藏着我们与生俱来的对死亡和孤独的恐惧。如本剧所言：“这就是生命的深渊，我们的潜意识里永远潜存着对死亡的畏惧。” 爱因斯坦的相对论，颠覆了我们狭隘的时空观；霍金的黑洞理论，让我们懂得了宇宙源起；量子力学，让我们正视不确定性才是永恒；超弦理论，让我们知道了不同维度的多元次空间。 而这部剧，以一种事实记录的方式，正面生死轮回，拓展了我们对生命不息的定义。那些生死轮回之中，简洁而富于诗意、哲理的灵魂启示，更能让我们看清了生命本有的意义。 开放心态，活出和谐与安宁 如编剧所言： “对他人保持一种开放的心灵，才是最重要的”。 “希望大家能由书中内容得到帮助，减轻对死亡的恐惧，借由这些讯息所揭示的生命真义，把自己的生活发挥到极致，寻求和谐与内在平静，并对人类同胞伸出爱的援手。”

张宝雯就是张宝雯，他不是王小波，不是王朔，虽然都有种大院孩子的痞味儿，但后两位爷喜欢端着耍无赖，张宝雯则是站着耍流氓。这部剧是张宝雯很早期的作品，还能读出点稚嫩，但挣扎中的坦诚还是一览无遗。我一直挺佩服张宝雯的，写的这么溜，如此耍流氓，父母老婆看了会不会犯尴尬？张宝雯是面真诚的镜子，对着它，我们看到了自己熟悉的猥琐，看到了自己内心的胆怯，看到了自己文字的虚伪。我想，这就是张宝雯火的原因吧。