《点亮欧洲Brilliance in Eurpoe》

好死不如赖活着。古人云。 活着就有机会不是！然而，问题似乎从来都不比答案少。 人们常常取笑足球赛场上的球员那一计临门大臭脚，却也大多自知远远不如那名臭脚球员。可是，不用上场鸭👻 然而，死亡之赛却是每一个人都无法下场的，无关权势地位，无关智力财力，无关国别种族，无关性别年龄，更可怕的是，上场必输。谁笑谁呢？谁还笑得出来呢？ 古龙算是一个吧。 尽管对于古龙之死，不同的人有不同的解读。蔡澜认为古龙是对死有迷恋的，所以选择了喜欢的方式走。虽然同意蔡先生的说法，但仍有一丝不解。直到无意间发现此剧并阅至最后一字。 当越来越多的人死在医院，而不是自己的家里（或至少像一个家）；当医学科学越来越发达，寿命越来越长，suffered of being mortal 也越来越多，选择也越来越难…… 毕竟，像古龙那样洒脱的人真是世间罕有。为了延长生命，医学科学自然而然也就成了不二之选。 遗憾的是，医学科学也不能帮助人类战胜死亡。相反，在许多情况下，反而加剧了临死之人的痛苦，甚至波及到临死之人的亲人和朋友。 还能不能愉快地让人好好地死呀😱 书中自有答案，请👀 此外，书中有一句话，同书中其它内容一样，本是针对病危之人而言的，但似乎对正常人而言更凸显其意义，摘录以鉴： 【把今天过到最好、而不是为了未来牺牲现在。】 有多少人为了明天而毫不犹豫地放弃了今天的健康、快乐和幸福呢。 活在当下，死，自然也就是非当下的事了。 最后，译者（彭小华）显然在姑息治疗上与编剧产生了强烈的共鸣。让人“好好地死”是人类应有的最高贵的情怀，难道不是吗？ 赫拉利预言在不远的将来人与无机体结合便可实现不死的愿望。只要不是全身前后左右上中下插满管子，还是可以考虑一虾虾滴。非此，还是死在自个儿家里更愉快些，你说呢？

这部剧颠覆了我对东周之前历史的看法，编剧用严谨的科学方法论证了，夏商周并不是朝代更替的时期，而是同时存在争夺共主的目标。首先是信仰鬼神的商打赢了喜欢夯土的夏，其次是热爱学习的周一言不合打赢了信仰鬼神的商。 周武王死后，周公东征打败了自己的侄子和商部落，为了解决分散的大地头问题，周公智慧地设计了封建制度和宗法制度。 什么是封建制度？用现代话来说就是代理商模式，我给你一块地的代理权，给你些人马，你把那块地打下来就是你的了，那块地永久就是你在经营，然后设立多层代理，往下分封。 什么是宗法制度？就是靠大宗和小宗来建立阶级和阶级之间的联系，从而形成了固化的礼仪制度，维持社会稳固。比如：一个诸侯对于天子来说是小宗，在他自己的国里是大宗。

“百年后，社会主义绝不会辜负中国”🇨🇳

感觉这部剧更多的是通过讲故事和举例子的形式来进行一些说话的技巧，但是没能沉下心看下去，内容有点乱，没有太多的总结，就全文显得比较难读，剧集列表也都是1-33章这样显示出来的，感觉重点部分不够突出。

在读前半部分的时候，我一直担心编剧会不会被扔臭鸡蛋。应该属于学术圈很讨厌的那种人，但是后来搬出了曼老爷子，使我更加想学学分形几何了。总之，观点来自于数据，自下而上，不能盲目迷信模型，独立思考。