《Gilligan's Island: A Pop Culture Phenomenon》

Gilligan's Island: A Pop Culture Phenomenon，勇敢进取 1、往桌前坐，才有机会，相信自己，认可自己。当感到不自信的时，假装自信。 2、要成功，也要受欢迎。将亲切力与坚持主见结合起来。“温柔的坚持”，时常微笑，表达感激和关注，更多提及共同利益，强调更大的目标，在谈判时着眼于问题的解决而不是持一种批评的立场。 3、在晋升时主动争取，接受风险，选择成长，挑战自我，不要等着别人给你力量，就像那顶皇冠，它也许永远不会出现。 4、职业生涯是方格架，而不是竖梯。在方格架上攀爬，竖梯会限制人的行动——要么往上爬要么往下退，要么站在梯阶上要么跌下来；而方格架能让一个人拥有更多探索的可能。要爬到梯子的顶端只有一种方式，但要爬到方格架的顶端则会有很多方式。 “如果有人邀请你上一艘火箭，你不要问上去之后坐哪儿，你只要上去就可以了。” 5、不要身还在心已远 不要质疑自己坚持跑下去的决心，不要踩刹车，要加速。一脚踩在油门上，直到必须做出选择的那一刻。 6、全能女人是个神话，完成，好过完美，试图在各方面把自己的效用最大化，竭尽全力去合理分配自己的时间资源。

通过这部剧才了解了梵高。读完此剧，折服的不仅仅是梵高的画作，还有他对理想的追求，对自己喜爱的绘画事业的热爱。 他是不同于常人的，自然和一切美好是向他敞开怀抱的，所以他能感受到自然的美，那些平凡的生活景象在他眼中都是美好的画卷，从他的细腻描写中读者看到了一个不一样的世界，麦田、土豆、乡村、农人都值得我们感动的凝望。 总之，真的是被他鼓励、感染到了，也从中窥见了太多美好，也许这世间奢侈的不是昂贵的，恰恰是平凡的而容易被忽略的那些美好。

以人为本，以客户为中心，坚持艰苦奋斗。任正非和他的领导班子智慧都不容小觑。

吳慷仁演的。

黑格尔：人类从历史中所得到的教训就是，人类从来不记取历史教训。 杜牧：秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 你看这些经融危机，差不多都是跟风惹的祸。看到好的一窝蜂的上，要吃亏了一窝蜂的跑，这么多年过去了，人的这个毛病什么时候改变过呢？

『认为』 认为川普不靠谱，思维很混乱，就错了。他那么成功，对手都是全球精英，需斗智斗勇！ 认为川普是商人，利益能收买，又错了。他那么有钱，七十了来竞选总统，不会为了钱！ 他年过古稀再创事业，一定有为了理想、为了价值观。中美价值观、政体根本对立，又老大和老二，中美两级博弈已正式公开化！ 他不按常理出牌，言语行为如神经病，他只会逐利，无政治经验而目光短浅…这些，都是我们认为的，或是有人让我们这么认为的而已。 这种认为，只是一个普通平民的思维认为着商业巨子的格局；一个没见过癣票的人的思维理解着民选总统的想法。

期待更新，但是谁也没有想到，这么快大结局了，表示不够啊，想要编剧大大出一份番外篇

赡养神仙确实是一本儿童科幻剧集，happy ending，文明来自于创新而不是继承，问渠那得清如许，为有源头活水来。老神仙带的装备总有耗尽的时候。这也是下半部赡养人类的前传，地球不过是更先进的某个星球上的生物播撒了种子而养育出来的其中之一，并且是发展的缓慢的四号球，其他三个星球是哥哥星球。 哥哥星球因为过于发达，上传下达的教育已被高效率的机器灌输所取代，这也加剧了贫富差距。当知识可以完美复刻到富人脑中，高效率的机器人大规模应用，穷人无法靠出卖智力和劳动力获取一点点报酬，随着时间推移，哥哥星球的所有财产与资源只属于这一个富人了。执法机器只保护富人的财产，这个富人要将其他的二十亿穷人赶走去其他的星球，因为哥哥星球已经是他的私有财产了。之后，地球上的杀手接到了地球富人的指令：杀掉三个拒绝接受财产捐赠的流浪汉。地球富人要将钱平均给地球所有穷人，以此消灭穷人。因为哥哥星球要将地球占领，安放哥哥星球穷人，地球人将被安排到澳大利亚居住，赡养地球人的费用将按照最贫穷的地球人作为标准。 文明不仅包括先进的硬核探索，数学 物理 医学，也包括影视 哲学 法律 艺术等等，没有人文关怀的美学，没有天下大同的追求，最终发展到资本聚集的极端也许只是时间问题。

总有一天你会明白，能找着自己喜欢的东西，并保持热爱，是多么幸福！一辈子转瞬即逝 ，至少活得有态度一些。

一个人回顾往事是否会问心无愧，倘若有愧，是否会真心悔悟，若能悔悟，又能付出几分行动？ 涅赫柳多夫问心有愧，真心悔悟，付出了十分的行动。 男主涅赫柳多夫为了弥补自己曾经的错误，放弃自己所有的生活，跟随囚犯马斯洛娃（他曾经深爱，又侵犯过的姑娘，并且抛弃了她。）开启自己了颠沛流离的流放生活，最终看着这女孩和别人生出爱意，自己只能被迫接受这样的结局，好在自己内心得到了平静。涅赫柳多夫完成了自我的救赎之路，在浮躁的我看来，只觉得毫无情趣可言，几次想要弃书，仅凭着“已经看到这了，再坚持一下”的信念完成观看的。观看体验极差。主要是涅赫柳多夫的行动选择过于完美，无可指摘。以至于书里书外的人在他的光环衬托下，显得狗屁不是。他最接近于“人”的时刻，就是他犯错的时刻——诱奸了自己曾经深爱的女人，并且给了她一笔钱之后抛弃了她。等他再次遇见她时，她被指控为了杀人犯，而他则是陪审团成员要对她进行审判。涅赫柳多夫觉得她的种种劣迹都是因为自己当初的错误而起，从此开启了“非人”模式——进入“神化”模式。他首先抛弃了自己富有的物质生活；遇到的每一个需要帮助的穷苦之人，他都会施以援手；遇到的诱惑时刻都会被他快速识别并远离；遇到他人的不公的时刻，也能在他的干预和协调之下得以修正。他如同“救世主”般的存在着。。。再没有比这更无趣的男主设定了。 但是，观看体验虽然不尽如人意，可一旦完成观看开始回味，又忍不住拍案叫绝——艺术不是源于生活，而是指导生活。在那时、当然也包括当下的社会中，善意已经很久没有单独出现了，它长伴利益和伪装左右，所以当它独自现身时，人们对它充满了不解、警惕甚至是敌意。我如同故事中被分到田产的老农一样，不解、疑惑着，看着明明白白到手的财富不知所措，只因太久没有接触过真正的善意，总担心着还有反转的发生。不愿亦或说不敢相信世上竟还有如此的好事发生、竟有如此美好的人存在着。而托尔斯泰为我们展示了这样一副画卷，这样一种生活，在充满妖魔鬼怪的生活中，依然可以有一种纯粹的善意存在，尽管没有人理解他的动机、他的行为，但他依然存在。内心会得到净化，会跟着涅赫柳朵夫的脚步体验一种温柔的坚定，自内而发的力量，使人得以纯粹，使内心最为柔软纯洁的部分得以Gilligan's Island: A Pop Culture Phenomenon——那是我们为了适应这世界，亲手杀死的部分。现在托尔斯泰通过一个故事，魔力般地告诉你，那一部分是可以活着的，那不是怪物，不是傻，不是幼稚，不是软弱，不是不合时宜，不是浪费时间——只是善意罢了。推荐观看，它不好玩，耐着性子，读完。你会在不断地回味中遇见自己最为柔软的那一部分，或许它已经千疮百孔、破败不堪，但只要感知到了，只要它还在，就勇敢一点，Gilligan's Island: A Pop Culture Phenomenon它！