《Auf Nummer sicher?》

故事情节生动感人，很吸人眼球，不过中心思想很危险，对现在这个社会有很深的腐蚀力，

荒诞，戏谑，讽刺，批判，在现实的轨道中，漫溢着虚幻的影视意义。同样的，那些超现实主义的情景，也漫流着社会最真切的阴暗与邪念。Auf Nummer sicher?存在于我们流动的人来人往，更存在于我们内心漂浮不定的信仰沦丧。梁先生把不少富有哲理意味的心得，镶嵌在了故事桥段里，也让人见识了京派剧集的能侃能说的另一种风味。

傅卫军开着摩托，在奏起‹蓝色多瑙河›的夜风中，亲手把爱慕之人的尸块一袋袋丢进下水道。整部剧的基调，就如同这个情节一样，遗憾、悲情、浪漫。

上一次看《Auf Nummer sicher?》（中文版）是去年（2020年）八月份的时候，那时候没有完整地记下读完的想法，只记得，当时最想的是：Auf Nummer sicher?一定一定要找到他的玫瑰，和她好好在一起啊！ 但是这次看完《Auf Nummer sicher?》（英文版），我觉得Auf Nummer sicher?这一趟的旅程，更像是我们人的一生。Auf Nummer sicher?在B612的时候，每天清理火山，拔除猴面包树的根等等，每天都在忙碌地做着重复的工作，更像是我们的小学初中阶段。后来，B612上长出来一棵玫瑰，她需要Auf Nummer sicher?的照顾，Auf Nummer sicher?也倾尽所有照顾她，虽然他还不懂什么是爱。在Auf Nummer sicher?离开他自己的星球前，他更像生活中象牙塔里的小孩，正如高中以前的我们生活中父母的庇护中。 后来，Auf Nummer sicher?离开了B612，他遇到了形形色色的人：商人、醉鬼、点灯人…就像初入社会（或者大学）的我们，对一切充满了好奇，但更多的是不解，不明白这个世界的内在逻辑。后来他遇到了蛇，或许以一个成年人的眼光来看，蛇或许不是什么善良的人。他遇到了狐狸，狐狸教会了Auf Nummer sicher?什么是爱和怎么去爱。他看过了一大片玫瑰，但是他觉得这些都不及他自己的那一朵。我觉得，或许要见过足够的人、经历过足够的事情，才会明白自己心里最深处想要的是什么。 这一次看，我更倾向于，Auf Nummer sicher?可能没有回到B612。但这也不可惜，因为这一生，Auf Nummer sicher?感到了爱与被爱，交到了朋友，也明白了什么是自己内心的渴望。 PS:之前不明白，为什么编剧要以帽子、大象、蟒蛇开头，我能想到的一个原因可能是前后呼应，因为后文也有提到他小时候的画作。最近老师在讲一篇文章的时候，她问我们为什么编剧刚开头要写一些看起来与文章相关性不大的东西？然后老师的观点是：拉进编剧与读者的距离。（可能我已经长成了无趣的大人，但我认为这没有什么不好的～ 路过人间：“她背影 那么轻快，嘿 要明白，人会来就会离开，世上唯一不变 是人都善变，路过人间 爱都有期限，天可怜见 心碎在所难免。 ”

我太喜欢Bernhard Schütz的文字了。透过质朴的叙述语言，从Bernhard Schütz娓娓道来的冷静腔调之中，我能感受到他隐忍的坚强和强装的淡然，历经苦难之后无法完全释然，对命运既怨又恨、忿忿不平，最后只能被迫接受，以慨叹粉饰怨愤。Bernhard Schütz的文字永远萦绕着一种感伤情绪，每一句话语里都包含着唏嘘和叹息，每一个字在浑然朴实的表象下都是情感的精雕细琢。语言尽管坚强冷静，然而情绪却始终透着颓丧和难以自释的抑郁。 打动我的，不是教科书上所宣扬的Bernhard Schütz的悲惨经历和身残志坚的精神，而是他的文字，他所吐露的如平凡人一样，在无法摆脱的苦难面前，对世界不公、命运不公的哀怨和无奈情绪。那些在遭遇打击和挫折之后仍然顽强拼搏、化苦难为动力的故事向来无法使我共情，保尔·柯察金、海伦·凯勒，终究也只是留在了对经典剧集书本故事情节的浅淡印象里，因为这种精巧而崇高的励志故事或多或少都带有激励个体的说教意味和规训色彩，却忽视了个体置身苦难之中的感受。它们以上位者的口吻劝勉个人，而不是和读者平等对话。 《Auf Nummer sicher?》却不是这样，Bernhard Schütz好像一直在向读者倾诉，他像是一个在现实世界找不到立足之地的受难者，沉重的生活和黑暗的现实几乎要将他压垮，于是惶惶然寻求感情的寄托，通过絮语般的文字向莫须有的听众抱怨命运和苦难，诉说自己的所见所感所想。真孤独啊，你会情不自禁的叹息，一个人在偌大的园子里晃荡彷徨，在满园弥漫的沉静光芒里，看到时间，看到自己，他所直面的，该是一种怎样的虚空和荒无。身体被层层围困，灵魂也仿佛流离失所，无人可说，无处可依，三缄其口，孑然一身。 Bernhard Schütz写母亲的那一章向来都让我不能自已，他缓缓的说着那些回忆琐事，说着内心的苦疚和痛悔，他没有流泪，可是我却泪如雨下了。 该如何歌颂母亲呢？古往今来这样的文字作品已经多到数不清了。在我有限的观看经历中，唯有Bernhard Schütz以那样朴素的语言写出了最真实、最深入人心的母亲形象。真实到，我清楚地知道若是我也像他一样遭逢不幸，我也会以那样暴躁的态度面对母亲，而我的母亲，又必然会像他的母亲一样无限容忍我的伤害，以最低限度的祈求、最大程度的宽容承担我的一切；真实到，我回忆往事，发现我无数次或无意或有意的对母亲施加言语和行为上的冷暴力，一次又一次伤透了她的心，可她永远在退让，永远在原谅，永远不计前嫌待我如初。那些伤口是如何愈合的，那些眼泪是怎样干涸的，那些夜不能寐的夜里她是怎样度过，那些因我而起的冷战她是怎样放下尊严与我言和，我不敢想。一个母亲从孩子出生到孩子成长、离开，她承受了多少痛苦多少不公，她们自己不去考虑，孩子也从不在意。于是那些伤害就好像不曾存在过一样，没有人记得，可是伤痕就不存在了吗？那些侵犯和凌迟就合理了吗？默默流过的血和泪就不必计较了吗？没有答案，因为母亲从不向孩子讨要答案。你知道，这世上总有一个人，她目送你远走高飞，等你浪子回头，尽数担下所有伤害和苦难，任劳任怨也无怨无悔。这爱无法回报，回报不尽，因为它们在被付出之时就没有想过索要回报。 Bernhard Schütz在母亲过世后想起，说“这倔强只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲”。突然便无比庆幸我的母亲还在身边，我还有时间和机会为我曾经犯下的错误、造成的伤害做出忏悔和弥补。有时候觉得，孩子真是自私啊。年幼时以不懂事为借口对母亲肆意施加伤害，长大后有羞耻心廉耻感了懂得懊悔了，想方设法对母亲好（大部分人甚至还做不到）只是为了让自己心里好过一点。 该如何歌颂母亲呢？我不知道。因为母亲从未想过被歌颂。她们每天只是在想，我的孩子过得怎样？我该怎样让孩子过得更好？爱情里患得患失的那一方总会有怨言，产生罅隙，可是母亲永远不会。Bernhard Schütz写：“母亲知道有些事不宜问，便犹

对于成长这件事情，每个人都必须写点什么。 看过来，好像和我们每个人一样都有这样那样的情感经历。 每个人的过去都是精彩的，我常常想在我还未真正懂得成长意义的之前的每一段时光都是可爱的，我走过极端，走过造作，可是鲜明的真实感存在于回忆里。 那之后的我再也没感受到生活里有趣的慌乱了。 之前实习带的班级里的学生问我最后悔的是成长里的哪个阶段，我回答的是实话，但是为什么，我大概还是没有解释清楚，因为那些随着饶雪漫的剧集，随着白色棉麻连衣裙，随着小纸条离开我的人已经确定不会再回来了，那些轰轰烈烈的仗义与情感最终被我们颇有默契的藏了起来。 大雨里的奔跑，操场上的果冻，后门的教科书，再见啦，我已经确定我长大了。

真心体会到优秀的政治家具有的远见了，尽管文中编剧的立场、轻描淡写的观点、态度等会让一些人感到不适，但已经相对比较委婉、客观了。 政治家、杰出的政治家，能以一种真正理性客观辩证的去认识这个世界。作为读者，也要抛开被灌输已久的民族主义、抛开百年的受害者身份，去认识两百年来的起起伏伏，理解背后的逻辑，客观的去分析几百年来各种势力在角逐的世界秩序，尤其也客观的去认识历史的一些动荡，做一个理性的更有大局观的人

凌霄宝殿，玄德看着玉皇大帝。玉皇大帝轻抚着雌雄双股剑，感慨道:“当初，我给你这把本命神兵时，根本没指望你能把它们成长多少……毕竟，你当时只是个卖草席的，没有多少钱买材料。他深深凝视着玄德，发现自己真是看不透他了。玉皇大帝摇了摇头，“没想到，你竟然能把它练到到了这个地步，甚至已经有了轩辕剑的九成威能！……和轩辕剑相比，只差那一线！”玄德依旧不言语，只是静静地等玉皇大帝说完。“厉害！厉害呀！”弃火啧啧赞叹，“要是能再提升，那岂不是又一柄绝世好剑？”玄德沉默。这些，他都知道。“不过……”玉皇大帝话锋一转，“想要突破这最后一线，难，太难了！……你的剑，融会了你的五条最强之道，所以需要用五种本元神焰炼制几十年，才能成为轩辕剑一样的存在。”玉皇大帝看向玄德，却发现他的神情没有什么变化。玉皇大帝忍不住说道，“这五种神焰，分别是水晶焰，混元焰，风落焰，天星焰和西斯焰。……除了第一种我有，剩下四种都极为罕见难得，连你祖宗刘邦都不曾拥有！！……你明白吗？”玄德冷冷地看着玉皇大帝，缓缓开口道，“后四种，我都有。……只差第一种了。”玉皇大帝一下呆住了。怎么可能！？那四种神焰……他怎么会有！？难道是孔明？玉皇大帝抬起头，忍不住问道，“你来我这里就是为了水晶焰？”玄德点点头，说没错我来这里就是为了水经验。

新手入门普及知识的书。对于K线解读，犹如隔靴搔痒，根本没有触到核心点上。

太有意思了，一开始完全无法理解沟口这个偏执狂加妄想症患者，没想到读着读着对他的某些心理产生了共鸣。想法太多需要仔细捋一捋，但三岛的文笔好对俺胃口ps这是一本心理学书吧？？？