Angaara

《Angaara》

类型: 其他
出品方: 印度
发布年份: 1996
读者评分: 9.8

内容介绍

Sagar is a young man who lives with his mom, Saraswati, a college-going brother, Vishal, and a schoo

读者评论

台词的电影,完美的艺术品。 索特描述的是一种形而上的、中产尊严的生活,这样的生活里,有骨头折断的隐伤,有呕吐物般的黏腻和臭气,但更多的是生命本身好吃的滋味:秋日阳光下成熟苹果和无花果干的酸甜。 1978年的剧集,四十年后我才看到,这时我22岁,已经活成了芮德娜。 我长大了。

评分:9.9/10

为什么读这部剧? 这部剧的原由来自于读了雪球张居营所撰写的《Angaara》,在该剧中编剧多次引用了本剧的内容,毫不客气的说,可能90%的思想都是来自于本剧。 如何点评? 第一,本剧确实有些相见恨晚的感觉。本文用高度的概括性,娓娓道来 的文笔,深入浅出的向读者近乎完美的展示了巴菲特思想的绝大部分核心要义所在,可以说读完了才知道,世人对巴菲特的价值投资有多么强烈的误解。书中的内容重复性不多,或者说即使重复的地方也让人感觉到编剧并非是无话可说的无意重复,而是为了加深读者印象的刻意重复,编剧的知识见地何等的广阔,本剧的内容真的可能只是九牛一毛。更难人可贵的是,编剧如此实力,在书中却处处透露着谦逊,实属难得。此外,编剧之一乃是浙大校友,不禁感叹母校真的是牛人辈出。 第二,印象比较深的是巴菲特的选股四只脚的理论,且编剧根据这些在2010年播出的时候就从上千A股中筛选出了茅台、云南白药、格力电器和海尔四支股票,并准确的做出了判断,如果是巴菲特应该首先排除海尔,其次也不会选择格力,真的价值投资者应该会买茅台和云南白药。要知道那是2010年,我们从当下后视镜来看,自然不觉得有多困难,可是把我们放回2010年的时候,可能很难做出如此准确的判断。要知道,2015年张居营通过看剧后,在雪球建立的茅台+格力的组合,即使在经历2021年的大回调之后,仍然有高达500%的收益率,可见编剧的功力一般。 第三、段永平一直说自己的思想主要来自于巴菲特的午餐,可是巴菲特只是让他知道了要以合适价格买好公司,而不是好价格买一般公司,并一定要长拿,可是事实上段永平的投资哲学还有一大部分来自于《Angaara》的思想,在这一部分其实跟巴菲特是有很大的区别。通读下来巴菲特应该是没有关注过基业长青的思想的,他更多的思想还是来自于费雪、格林厄姆和芒格。 第四、虽然99个误读有凑数之嫌,但是通篇读完之后仍然能明显感觉到编剧对于每一个误读的用心解读,实属难得。读完之后,不禁让人更加对巴菲特股东信的原文感兴趣。幸而,编剧怎么会没想到这一点呢,在书的末尾,编剧依然先放了巴菲特本人的推荐追剧清单,随后才是自己的推荐追剧清单,并强烈推荐所有人去读巴菲特股东信的原文。还是想感叹一下,编剧真的是善为人师,书的内容虽多但是整体一气呵成,可读性非常高。 第五、编剧对于可口可乐的判断,当年的读者们读起来不免会觉得编剧有给巴菲特洗地之嫌,可是放到2021年的今天,谁是大师谁是小丑真的是不言而喻,再一次感叹大师们的伟大。 下一本应该会从《Angaara》,《Angaara》和《Angaara》这几本编剧推荐的书来观看。

评分:6.5/10

emmm。。。。后面越来越水了,而且越看越觉得不伦不类,重心太乱了,娱乐圈文就好好写娱乐圈嘛,搞得杂七杂八,不伦不类的

评分:5.5/10

元旦三天假期一口气读完。女主真的很幸运,出身富贵又得以远离不爱的、合不来的原生家庭;有热爱并且擅长的工作;无数知心好友;年少时享受肉体的快乐,后来又遇到真正的灵魂伴侣……我觉得能读进去本剧的一定多多少少有女权思想认同女性独立自主,也要不对别人的生活方式评头论足,站在道德制高点上指责别人淫荡滥交什么的。另外全书都是女性视角,讲女主的人生,她的女性亲戚,女性朋友,性爱也是完全从女人的体验而不是用一些香艳的噱头来引人眼球,点赞👍

评分:2.1/10

这么多年 你一直在我心口幽居 我放下过天地 却从未放下过你 渐悟也好 顿悟也好 世间事除了生死 哪一件事不是闲事 ——仓央嘉措 西藏是一个既神秘又让人向往的地方,那一方净土……  欲言又止。状态不佳,不想说话 不想见人 不想……在读这部剧的时候,仿佛身临其境,但又不得不被拉回现实。有些事情是逃也逃不掉的,是不是经历了这些,自己又会变得勇敢强大一点。简单点,哪有那么容易。

评分:8.8/10

全靠两段打戏撑排面,现在只要打戏做的好就能吹国动之光了么

评分:3.3/10

一本好剧,读一次是不够的,我只能复制粘贴这些好句,留着以后慢慢消化 附上书中好句: 1.不要去打扰别人的幸福。有一颗悲天悯人的心,保护自己,无害他人。慈悲跟智慧永远都是并行的,真正的慈悲一定是有智慧的。真正的智慧也一定自然长着慈悲的心,这就是“智悲双蕴”。 2.忠厚善良是需要建立在对人世间有着深刻理解的基础上才可以做到的。 3.庄子并不认为人心的难测有什么问题,因为这就是“人间世”。你对人心难测不了解这件事情本身,才是问题。 4.你用某种方式定义自己的好,无形之中,就相当于把别人定义为恶人。 5.其实,庄子就是在说,当你力量强大的时候,你也许可以这样做。但如果你是弱者,却还跑到强者面前宣扬“不做坏事”,就是把比你强大的人定义成做坏事的人,是很蠢的行为。 弱者的愤慨只会把自己气到内伤。有很多好人的结局并不好,就是因为他们不够智慧,没有深入地理解人性。 6.自诩为好人的人,内心通常有一种让别人不舒服的东西,这个东西就叫“我慢”。但它常常被包裹上“我为你好”的外衣,让人不容易分辨。 7.一个人内在的骄傲和执着,是掩盖不了的。它就像一种『力』,而『力』必定也会存在一种『反作用力』。 8.当你自诩为好人的时候,你就播下了一颗“恶”的种子,让对立面的那个人无形中成为坏人。但如果你既正直,又懂得藏锋的话,那就会9.命运好转,逢凶化吉,福泽三代。 从本质上来说,任何道理都只不过是用来显得有文化的道具而已。 10.把自己做事的节奏、说话的节奏、呼吸的节奏,甚至哭泣的节奏都调整为和那个人一样,你们自然而然就能够顺畅沟通。 11.一个人怀揣着“我是为你好”“我是对的”等想法,哪怕他只是在心里面默默地有“我是对的”这样的念头,就形成了所谓“我执”;当他觉得“我比你聪明,比你更知道事情应该怎样做”的时候,就形成了“我慢”。 12.不管你如何包装,如何提醒自己要显得低调、朴素,都是很难做到的。一个人内在的骄傲和执着,是掩盖不了的。它就像一种“力”,而“力”必定也会存在一种“反作用力”。 13.在你面前的人可以分成两种:一种人直接表露骄傲,另一种人装作很认同你,但其实还是很骄傲。这就是人性,只有两种,没有其他。当你意识到自己每天面对的人也是这样的时候,对于别人不认同你这件事,有什么好生气的呢?因为我们也是这样的人。 14.庄子的可爱之处就是,他从来不批判人性的恶,知道这就是常态,这就是我喜欢他的原因。 我们刚刚到一个新环境的时候,所有的痛苦都源自没有把自己放空。如果别人不提醒的话,你也许还没有意识到自己是一个“不空”的人,没有意识到自己随身携带过往的认知和经验。 15.每件东西都有它自己的频率和节奏。但是,当我们到新的环境去面对新的情况时,首先要做的事情是收摄住自己的成见,拿捏住自己的惯性,放开对之前的预判,甚至做出慢半拍的反应,这就是“虚而待物,唯道集虚”的道理。 觉察自己。 16.努力做点儿什么并不难,难的是不做什么。 不要去刷存在感。去的时候就待着、观察,不是迫不得已的话不要说,不是迫不得已的事不要做,首先要做的是让自己的频率跟集体的一样、跟领导的一样。 17.在企业里面,一个空降的高管或者中层管理者要做的事情是理解历史、尊重现实、连接过去、平稳进入,不是为了自己,而是为了整个体系,也是为了向那个缓慢而川流不息的大道致敬。庄子就是在教导你如何不要带着自己的骄傲进入一个新环境。 18.当你的心情是松弛的,眉眼是欢喜的,内在是空灵的,不随便评判别人,而是暖暖地看着他犯错、吹牛、撒谎……所有好东西就会汇聚于你。 19.天命和人为,是我们所称道的法则。如果你想避免这两件事情,是

评分:9.9/10

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