《长跑者的寂寞The Loneliness of the Long Distance Runner》

我说，这绝对不是本只读一次就能读懂的书。 本剧中，福斯特运用了各种修辞来表述他的观点，比喻借代等，实在是数不胜数，也许是剧集家笔法吧哈哈。反正读起来就很顺畅，很舒适，行云流水——可要读懂的话，那是另一回事。他可不是有条有理、条例清晰地用子弹标点给你把重点列出来的。我想这和他对剧集艺术的＂信仰＂有关。  真的好多地方看不懂啊，我去年读了一遍，今年又把后半部分再读了一次。至今却还是不理解为什么他要把一颗鸡蛋说成一个抽象的抛物面，也好奇剧集家到底要怎么才能在剧集里纵情歌唱（文字哪来的声音啊）。  但也许影视就是这样模糊的吧，只可意会，说清楚，就不美了。当然这也因为好多他举的例子我压根没读过，所以更是没法深刻领会他意。但偶尔遇见一两部我读过的作品，再看看他的解读，真的有种呜哇啊啊啊想揪住心口的感觉（你要我怎么形容）。  要说这是一本剧集批评的入门书吧，我又看得云里雾里的，门框都看不清在哪。但我却还是在云雾里摸得了一些轮廓。这时我就对自己说，这书绝对需要二三刷。  上文我提了＂福斯特的信仰＂。他认为呢，剧集完全是创造性的，不能试图用逻辑来把握，也不能通过研究外在的材料和方法来写出一本好剧集。  它也许完全符合逻辑，却永远不会契合生命和生活。 我们不是通过研究一本好剧来学习的，唯有通过喜欢、享受这部剧才能学到东西 福斯特整本剧的分章编排也透出这种观点。正因为每本剧集都独一无二、不同的作品有不同的闪光点，它们便无法用单单一套逻辑或框架来分析，因此福斯特按此把它们放入了不同的集数里。比如《长跑者的寂寞The Loneliness of the Long Distance Runner》为美感牺牲了生活，又比如《长跑者的寂寞The Loneliness of the Long Distance Runner》因着那歌声把桌椅都扭曲了，于是显得滑稽，需要读者抛开幽默感，不以一般的眼光去观看。  这些作品啊，只有一个共同点：他们都是无双的。每本都有自己独有的欣赏方式。  当然我赞同一位编剧写作的时候肯定没管那么多，他们都是根据一种艺术家的直觉写出来的（否则就像个机器一样了）。当我们把这份艺术品用硬核的方式来剖析，非得让它们有人物场景结构主题，恐怕会使之失去了魅力——这点倒是让我思考了一番。 福斯特更关注的是感觉。  是的，我们的感觉总是很模糊。读一本好剧的兴奋感、沉浸、着迷、代入，那是消纵即逝又变幻万千的。当我们在那奇幻世界里旅行体验时，一秒钟有一万个想法与感受掠过脑海。于是我们努力想抓住哪怕五个、十个。细细品味。  至于所谓逻辑分析，许是该/可作为一个辅助，来理解、借鉴、启发吧？我们总要从故事的世界里走出来，然后在现实世界里回头望望它的外壳。毕竟又有几个人能像斯特里克兰那样，当个离弃世俗的艺术家呢？  或许我更希望自己能在两个世界里来回穿梭吧。

小学痴迷的动画片，还买过一个虹猫蓝兔的笔记本。自己还是幸运，现在播的都是些啥破玩意儿。

成长是我们自己的事，在这方面你觉悟得越早，人生就越主动，越顺利，越辉煌。成长不是年龄的问题，而是你能不能为自己负责的问题。成长就是要从父母的手中，一步步地接过管理自己的任务。

生活中的一些感觉以及社交中经常发生的一些困惑，在这部剧中编剧给予了系统的解释，并提供了相关解决的方法。有些问题可以按照书中的方法做到缓解，有些则需要其他人的帮助。通过这部剧，我们能够找到真我，利用共情的力量让自己变的越来越平静，将善良发挥出来。

一度灰常做作

预告看着挺有意思的 我今晚将看

三分天下诸葛亮，一统江山的刘伯温，好像正史中绝对没有像民间传说的那么神奇。民间传说中的诸葛亮和刘伯温都是法力无边。鲁迅评价诸葛亮：孔明之智近乎妖。在点评诸葛亮的同时，鲁迅提到刘伯温，说其被神化，形容他和诸葛亮一样，是智尽妖孽。尽管不受朱元璋的待见，但是朱元璋的后代朱厚照则追赠刘伯温为太师，诰文“渡江策士无双，开国文臣第一”，可谓迟来的爱，还那么深沉！ 作为一个谋士刘伯温所辅佐的朱元璋算是中国历史上为数不多的布衣皇帝之一，我觉得称之为无赖更合适一点。以朱元璋后来对为大明江山建功立业的文臣武将的手段来说，刘伯温也算是善终了，也恰恰是刘伯温的老谋深算才能在极其变态的朱元璋手下能够善终，所以也足以见得刘伯温的安身立命的谋略了。 或许是正史中有意对刘伯温第一谋士的作用选择性失明，或者故意打压，以朱元璋的为人也的确不足为奇。

事实证明，无论古今中外，很多牛人在人生的困顿期都会做同一件事：埋头看剧。命运的打击没有成为他们荒废时光的理由，相反，他们往往能够把不幸和挫折转化为沉潜和自修的良机。通过大量看剧，牛人们不断自我赋能，从而为日后的创业储备了必要的知识资本，也为将来的东山再起积蓄了足够的精神力量。