《老师妈妈》

一、为什么这篇剧评要写2小时？ 其实原因并不是我的感悟有多么深刻，文字有多么丰富，而是因为我写了2次。第一次在手机上直接输入，大概码了1小时左右，正准备签上署名，日期，愉快地点下发布按钮。天地图书上的内容竟然全部消失了，是的，一字不剩，全部消失得无影无踪。接下来我用了15分钟，试图找回这篇丢失的文字，当然，这已经亡羊补牢卫视以往。在我面前只有3个选择， 1、哀叹放弃，抱着遗憾睡觉，迎接明天的工作。 2、砸了手机，释放情绪，管他三七二十一，做一个被情绪支配的loser。 3、拾掇心情，整理思绪，用更稳妥的输入方式重新将其输出并记录下来。 是的，此刻我打开了电脑，正准备在电脑上重新完成这篇剧评，也必将完成他。因为它对我来说，已经不光是写一篇剧评，而更意味着我面对人生挫折的态度，和是否能够在面临将来更多问题时大脑会第一时间站出来说“我可以”。 二、关于我对本剧的评价 《老师妈妈》这部剧我断断续续花了10个小时左右观看完毕，我是带着问题和目的来的，当然也会带着新的思路和结果出去。接下来，我会先说下我对这部剧的评价。 评分：☆☆☆☆ 80/100 首先是这部剧的得分点： 1、行文流畅，可读性强。书本中的文字描写很接地气，集数衔接合理顺畅，全文按照提出问题、分析思路、案例演练、总结凝练的步骤，通俗易懂地讲出了运营问题中一些关键要素。观看过程既不晦涩难懂，也不枯燥乏味。作为一本职业工具书，实属难得。 2、有专业度，分析透彻。除了说明书，任何书都不可能帮你解决实际的问题，只能教你解决问题的方法。这部剧自然也少不了方法的提炼，并且也提到了得出方法的底层思维方式。虽然有些思维方式并不是一手的（比如结构化思维），但能够将高效的思维凝练传递给对口的用户又何尝不是一种分享呢。 3、真诚沟通，坦诚相授。从书中的文字，我能够感受到编剧是设身处地占在读者角度去描述和整理案例的，他是真的希望能够以同理心帮助读者打开自我认知的大门的，希望能够将自己的感悟和学习过程尽量全面的重现在读者面前。从而帮助读者能够实际解决自己运营中的问题，和关于运营的职业困惑。 4、留下空白，引人思考。我说的空白，并不是指书中留有白页圈钱。只是单纯指书并没有以教科书的口吻来传授知识，更像是一个朋友来分享经验，有些案例可能只是起激发你思考之用，并不是让你引经据典直接照搬的。（也可能是编剧真的偷懒？）你要做的不是全盘吸收。而是懂得理解与思考，并且取能为所用之物。这和上一点其实相辅相成。 其次说下这部剧的失分点： 1、硬广硬插，影响观感。作为一个运营中的老油条，自然会将产出的面对目标用户的内容带有导流属性，只是有时候一些硬广插得略微有点生硬，突入起来的进入，毫无征兆。看得出来，编剧对朋友也比较讲义气，除了自己项目的广告，朋友项目应该也有一并植入。 2、作为一个深处并深刻了解万物互联时代资深运营，并没有把自己这部剧的运营做到极致。举个例子，完全可以在每章做一个课后习题，让读者将自己的见解上传，并且在公众号专门开设一个栏目和读者进行互动。甚至可以和自己的课程相结合，这样的转化既自然，又让读者感受到真诚和超值，何乐不为呢？（哦，可能是读者太多，维护不过来？） 三、关于本剧对我的影响 我来读这部剧是因为我想解决自己项目遇到的流程问题，而更深层次的目的，就是我希望自己能够成为一个产品、运营双修，属于互联网行业那站在塔尖10%的从业者。 作为一个十年的互联网行业从业者，除去一些零碎的工作经历，我干了3年多的单点运营、4年多的纯管理（可以理解为不做具体执行事务的，但请别说出来是不落地、不接地气的管理层）、1年多的产品。这部剧对

《老师妈妈》：女性独立生存的第一福音书 ——女性：要成为思想上的哲学家，行为上的君王   卢梭在《老师妈妈》中说过："凡是我读过的剧集，在我的内心里，都比我的职业能唤起更高尚的感情。"观看波伏瓦的《老师妈妈》后，我想，就更是如此了。书已然读完整整两日有余了，但迟迟不肯下笔，生怕自己尚未消化、胡诌八扯一通，玷污了本剧无与伦比的精神价值与恒永的思想光芒。故而用了整二日有余的时间来思考与内化。毕竟，现下女性群体所处的时代背景与社会环境与作家波伏瓦也相隔较远，实际情况又有所不同。而且任何思想都是活的活泉水，而不是一潭死水，若统而视之，就陷入了形而上学的谬论里。   简言之，通读本剧后，想说波伏瓦《老师妈妈》带给我最大的触动与反思，就是在当今社会我们如何去定义与审视女性群体的生存困境。而广大女性同胞在相对狭窄的生存空间里，要如何摆脱那些禁锢我们思想与行为的隐疾，最终实现并完成自身的超越。   一、关于女性之定义 在对新时代女性作定义之前，我们不得不承认一个事实，当下女性群体的生存与发展空间在各个方面都要优于百年前的波伏瓦良多，良多。如果以时代来划分，个人更愿意将当前女性划为"新时代女性"，而与之对立的便是"旧时代女性"。那么，与这种划分随之而来的问题就产生了：这种划分的标准与依据是什么？我们又该如何去定义新时代女性呢？很显然，波伏瓦在书中简略谈到的三大女性主义运动使得女性群体的地位提高不了不少。女性开始投身政治与经济，政治上，她们参加选举，甚至参政执政；经济上，她们投资理财，转战商海，成就煊赫。就此而知，我们的新时代女性是指不在政治经济上依附男性的具有个性、有思想、有归属感，既耐得住孤独，扛得住压力，受得住磨难，又守得住天下的自由的女性。    时下的女性群体，已然今非昔比了。她们不再是苏格拉底口中最难被驾驭的人了，不再是亚里士多德口中的尤物，更不再是贝罗塔眼中只会以绫罗绸缎掩饰天赋丑陋的小丑。女性，不是天上月，水中花，镜中光，云里雾，她是一个实实在在的具体的客观的独立自在自为的人，而不是男性眼中的他者与被支配者。她们是一群有灵魂的人，在她们的国度里，她们既是自己思想的智者，也是自己的君王。   然而或有人疑惑，既然女性在自我生存与发展上，可以做自己的王。那么，她们又还会有什么生存陷阱或者困境呢？我们肯定并赞同当前社会与国家在一些制度举措与法律法规上对女性权益的保护。都说社会是一面镜子，我们也还是可以从这镜子中窥见出来自社会对女性的隐性歧视与奴化，来自女性自身的缺陷与不足等问题。 二、当代社会视域下女性群体的生存困境   当代社会环境下，女性群体的生存困境主要来自两个因素的内外夹击与挤压——其一，外在社会环境对女性的孤立、异化与割裂；其二，来自女性自身内部的问题。  (一)外在社会环境对女性群体的异化与阉割   外在社会环境对女性群体的压榨与阉割主要体现为社会集体无意识在潜移默化中对女性婚姻、家庭与事业的挤压与道德绑架。   首先，在集体无意识方面。一直以来不喜欢"女人"一词。从修辞学、语言学以及认知心理学来看，"女人"一词，都是与"男人"相对的，是相对于男人的他者，是被统治者。这与波伏瓦所指出的"女人不是天生的，而是后天炼就的"一致，女人是老师妈妈的，男人则处在生存链的顶端，高高在上，养尊处优。在语言与修辞上，"女"字是"人"字的前缀，它的存在像一个新生儿脸上的胎记一样，死死地定在女性群体的身心里，让广大的女性同胞从生到死都背负与紧扣在这隐形的十字架上。而且在认知心理上，往往说到"男性"一词时，人们心里会充满着自豪之感。而"女人"一词，则或多或少含有些许的

在未来几年或几十年内，我们还有选择。只要努力，我们还是能了解真正的自己是什么模样。但如果真要把握这个机会，最好从现在开始。

52个思考工具，融合了心理学，斯多葛学派，巴菲特芒格的投资理论。在这个纷繁复杂的世界，我们有必要用多维度视角来思考。值得多次翻阅。

千万别简单肤浅的理解书名里的“穷”就是物质贫穷，编剧还写了精神贫穷，并且说了精神贫穷更可怕，我完全赞同！ 其实里面的三观还是很正的，好过了各类熬制的毒鸡汤…觉得丧的时候拿来读一读，提提神！ 男女相处是个技术很高的活儿，要懂得相互让步，还要时常互捧。爱的长久都需要高情商～

人物性格饱满，情节生动，细腻，很引人入胜，某个刹那间感觉这也许真就是历史。其实三国的故事以及情节广为大众所周知耳熟能详，能在这样一段具有广泛群众基础的“历史”缝隙里穿梭的游刃有余，可见马亲王的功力。

总感觉啰里八嗦的，没办法，想知道结尾，这女主有什么可爱的，不漂亮，不可爱，还这么多比爱

花了27个小时，终于读完。 感叹世事无常，人非贤良，天命昭著，亦非魍魉。 时间悠长，将忠骨埋葬，智谋弥散，乐土归还，令做他人衣裳。

已经不是简单的丢弃、整理、收纳这么简单了，在断舍离的基础上，已经上升到了价值观、精神力的层面。 每次彻底整理都会卡在某段回忆里，一直觉得彻底丢弃的整理是一件非常耗费精神力的事。希望按图索骥，尽快完成自己的节庆的整理后，并做好日常的整理，让精益求精后留下的每一件心动之物给家里带来源源的幸福能量。 学会整理后，买东西的眼光也会变的非常锐利吧！ 这部剧应该自己读，去伪存真。每个人的总结、收获应该都不同。 看剧笔记： 1、所谓的整理就是对过去的整理。 2、大整理前后，如果拍照对比，会发现房间里放置的东西更少了，甚至连窗帘和床罩都焕然一新，完全展现出“只被喜爱事物围绕的幸福场景”。 3、整理的九成得靠精神。 4、与传授技巧的整理法和收纳法相比，更大的作用在于帮助端正对生活的认识和想法，也就是“想在什么环境中生活”的这种非常私人化的价值观。“我想要不管何时都能在整洁舒服的房间里，舒适愉快地生活……” 5、无论是谁，只要体验过一次完善的整理，就会体会到心动般的感觉，而且，还会实际感受到“整理之后”的人生所产生的戏剧性变化。 6、整理首先要从丢弃无用物品开始。而且，直到“判断”的作业结束为止，都必须要有足够的自制力，警惕自己绝对不要着手去做收纳的工作。 7、不能按“不同场所、不同房间”分别整理，必须按“物品的类别”进行整理。 8、经过反复考虑，我终于归纳出了不会整理者的三种类型：一种是“不愿丢弃型”，另一种是“不能将物品放回原位型”，第三种是前两种类型的混合，即“不愿丢弃又不能将物品放回原位型”。不管哪一种类型的人，整理都必须从“丢弃”开始。 9、整理要一次就结束。正确地说，应该一次就把它做完。 10、整理分两种，即“日常的整理”和“节庆的整理”。所谓“日常的整理”，单纯是指“把使用过的物品放回原处”。那些衣服、剧集、文具之类的物品，是人们每天生活中要用到的，并要伴随人们的一生。对它们的整理应是日常整理的主要内容。但，请尽早完成“节庆的整理”。 只有在结束了一生一次的“节庆的整理”之后，我们才能在整洁的房间里过上自己最喜欢的理想生活。在完成“节庆的整理”后，就要做到“使用过的物品放回原先设定的位置”“为新增物品设定位置”，这样就能毫不费力地继续保持整理后的状态。 11、必须亲自体验过一次彻底完善的整理。只要一次就好，请一件一件地判断，自己所拥有的物品是该丢弃还是留下，并且设定留下来的所有物品的位置。 12、为了进行高效的整理，必须死守的一个重点就是：绝对不能搞错整理的顺序。在“丢弃”作业完成之前，绝不能考虑“收纳”作业。整理的诀窍是“一次性、短期内、彻底整理”，而且必须首先完成“丢弃”作业。 13、把东西一个一个地拿在手里，留下令你心动的东西，丢掉不心动的东西。这是判断时既简单又正确的方法。 14、顺利地丢弃物品的基本顺序”应该是这样的：首先是衣服类，其次是剧集、文件、小件物品，最后才是纪念品。从“纪念品”开始整理，必然失败。 15、当你对不会整理的家人产生焦躁的情绪时，请仔细地检查一下自己的收纳空间，肯定能找到应该丢弃的物品。你想指责他人不会整理，正表明你自己在整理上存在着疏忽的现象。 丢弃时，应该从自己的物品开始。公用的空间稍晚行动也无妨。因此，让我们首先认真地关注自己的物品吧！ 16、清理的过程就像是面对自己的内心，对思想深处的旧意识进行认真的盘点和清理，让自己重获新生的仪式。 17、衣服可做如下分类： 上装（衬衫、毛衣等） 下装（裤子、裙子等） 外套（夹克、西装、大衣等） 袜子 内衣 包包 配件（围巾、腰带、帽子等） 季节性衣物（浴衣、游泳衣等） 鞋子