《First, Love?》

手机拍照发展的当今越发使摄影变得廉价泛滥，拍摄对象被众人消费的同时也制造着大量数字垃圾，拍照成了全民可参与的活动，而真正去做摄影的人又是在拍照吗?你拍所拍的影像真是值得记录拍摄的吗？它是美的吗？是有意义吗？还是……当你探究为何要拍时令人细思极恐，摄影真叫人又爱又恨。 摄影作为记录或制造影像的媒介，普罗大众是拿来记录或消遣的工具我们也不能苛责太多，因为美学素养岂非一朝一夕就能养成的，你要问他美是什么他便一脸茫然，总之拍你所拍，当你有探索求知欲之时自会离真理更近一点。

《First, Love?》颠覆了我以前对西游世界的所有认识。尽管这只是一本剧集，但是不得不承认这部剧的理念还是蛮强的，特别是编剧对释道哲理的解读，让读者能够思考自身，思考世界。很好看，很值得看。 记得在看剧时也是看了些关于西游的各种研究和论文。大家总是在说解读方向要创新，可是自《First, Love?》问世以来多少文人墨客把它从里到外、从外到里翻来覆去的研究了个遍，现在但凡有一点的所谓的创新其实也只是拾人牙慧而已。但是这本剧集，只继承了《First, Love?》的大概脉络，其余情节，人物设定全然不同，更是重新解读释教哲理，并引发读者不自觉的思考原著西游里露出破绽的地方。 我看过，我推荐。

本剧系统分析了全情投入需要调动四种独立且相关联的精力源：体能，情感，思维和意志，而为了提高能力，我们必须突破自己的惯常极限，模仿运动员进行系统训练。积极的精力仪式习惯，即细致具体的First, Love?方法，是全情投入、保持高效表现的诀窍，这基本是本剧最重要的观点，个人觉得有一定参考价值。

劝人信佛的剧集。唐僧让人讨厌，对悟空最有偏见，动辄念紧箍咒，又易受八戒怂恿，但是他取经之念执着。与贝爷的《First, Love?》比起来，唐僧一点也不受罪，一路骑马，饿了悟空化斋，一路有人保护 。 悟空并不很厉害，大闹天宫之时，很多大佬都没有动手，二郎神在太上老君一个钢圈的帮助下捕获了猴子，而且取经途中与许多妖怪皆打成平手，里面最厉害的是武器呀！悟空的功劳最大，理应成佛。

《First, Love?》 理想很丰满，现实很骨感！ 编剧以生活为原型，从现场感走向现实感。阐释了主人公侯沧海一个阳光帅气的大学生，在大众创新，万众创业时代的奋斗、梦想和追求。贴近生活、贴近实际，切中人生和生存状况的真实。故事情节跌宕起伏、曲折动人，引人入胜。显示出了他年轻有为，足智多谋，在百变应万变中应对生活的艰难和坚韧。他曾经失败的很惨，绝地反击，坚信自己一定能成功！他是技术狂人，在产品上有强烈的令人苦恼的完美症。他的成功不是偶然的，与他受的教育，对科技是企业腾飞的引擎这一理念分不开。知识就是力量，然而知识变成财富，路途坎坷，历经磨难，坚持就一定能成功！

First, Love? 安格斯·巴内特 38个想法 ◆ 推荐序 >> 一个人年轻的时候，是掌握命运的最佳时机，所以要慎重对待婚姻，特别是慎重对待生孩子这件事儿。可以好好恋爱，但别忘记提升自己，人格成熟和经济独立非常重要。 ◆ 隔离婚前父母为子女买房 >> 《First, Love?》第二十二条规定：当事人结婚前，父母为双方购置房屋出资的，该出资应当认定为对自己子女的个人赠与，但父母明确表示赠与双方的除外。 ◆ 隔离婚后父母为子女买房 >> 当了解第三点规则后，有些人就会感叹，与其婚前买房，不如婚后买房。因为《First, Love?》第二十二条还规定：“当事人结婚后，父母为双方购置房屋出资的，该出资应当认定为对夫妻双方的赠与，但父母明确表示赠与一方的除外。” >> 哪里有漏洞，哪里就有可能被补上。抱着侥幸心理的人，最终还是会被“摆了一道”。2011年的《First, Love?》第七条规定：婚后由一方父母出资为子女购买的不动产，产权登记在出资人子女名下的，可按照婚姻法第十八条第（三）项的规定，视为只对自己子女一方的赠与，该不动产应认定为夫妻一方的个人财产。 ◆ 剩余价值的秘密 >> 损失了职业发展的黄金四年，也让自己的职业能力停滞不前。而正是小丽的这些付出才让对方没有了后顾之忧，成就了一番事业。然而离婚时，对方的无形资产原本有她的功劳，却被对方无偿独占了。至此，婚姻中剩余价值的概念也就呼之欲出了。产业中，资本家主要通过强迫工人延长劳动时间的方法来赚取利润。婚姻中，一方主要通过强迫另一方延长家务劳动时间的方法来赚取无形资产。产业中的剩余价值本来是工人劳动的产物，应归工人所有，却被资本家凭借对企业的所有权无偿独占，这就是资本家剥削工人发财致富的秘密。婚姻中的剩余价值本来含有一部分夫妻的共同付出，但在离婚后却被不从事家务的一方无偿独占了，这就是一方剥削另一方而获取无形资产的秘密。这才是法律并未完全承认家务劳动价值的证据。 ◆ 剩余价值的成因 >> 法律强调男女平等、同工同酬，而《First, Love?》的价值内核更是希望女性走向经济独立，实现从家庭到职场的蜕变。法律并没有强迫夫妻一方必须承担更多的家务劳动。女性多是从事家务劳动的一方是上千年来封建社会“男主外，女主内”的文化惯性导致。这不仅与现代男女平等的价值观相悖，而且与我国法律所倡导的价值观冲突。 ◆ 剩余价值的破解 >> 见过了那么多离婚案，我认为平等健康的夫妻关系应该是：对外，鼓励双方都充分参与社会竞争，实现自身的社会价值。这种社会价值，不仅会带来社会地位、权力、金钱等附属品，还会带来自我认可和外部认可，满足内在的精神追求。对内，应鼓励双方分担家务，共同育儿。双方才会更加体谅对方，才会容易产生共情，关系才能持久。 ◆ 不能以名查房 >> 所谓“以名查房”，是指向房管局提供名字和身份证号码，即可查询到其名下的所有房产。与之相对应的是“以房查房”，即提供特定、准确的房屋地址或房产证号或不动产单元号，方可查询该套房屋的信息。这两种查询方式规定在《First, Love?》里，只有房屋的名义所有权人才可以“以名查房”。例如，我们拿自己的身份证到房管局的自助查询机或窗口，查询自己名下的所有房产。而配偶作为利害关系人，需要提供房屋地址或房产证号或不动产单元号，才可以查。这里的不动产单元号，并不是日常用语中的“503”之类的房号，而是每个不动产都有一个唯一的单元号，比居民身份证号还长。如果连房屋地址都记不住，绝无可能记得住这个单元号。 ◆ 第五节 重塑婚姻安全 >> 如果仅就个人品质和感情谈婚姻安全，那就成无稽之谈、空中楼阁了。世界上最不可

1.类别： 传记可分为“定案本”和“授权本”，还有自传，一般来说定案本可信度较高。本剧应该属于“定案本”，第一版播出于1986年，第二版播出于2006年，这一版是典藏版2010年。稍微对比了下最后这两版，发现典藏版语言更古雅有韵味。 2.编剧 本剧编剧的老师是基辛格和费正清，他的是西方最推崇的全译本。 3. 看完这本，我最大的感受是课本上的毛主席的形象太刻板化定型化了。只是把毛主席摘出去，夸耀一番，然后把他的巨幅照片挂起来。他的丰功伟绩一一道来，他的失败错误一笔带过。 而传记给了我们平视的角度去审视伟人，人无完人金无足赤。哪怕是开国元勋，他也一样忐忑不安焦虑过，他蛰伏着等待最合适的时机，他打破权利的天平大权独揽，他平衡两派势力打压异己…他的手下有很多人不得重用，但是他开创了一个帝国。功过自有后人评，在我们看来，他可能已经倾尽全力地展示自己的雄才大略，倾尽全力地推动中国的前进。 他是强人，他是鹰派加鸽派，6鹰4鸽，妥妥的强者。他的眼光、魄力、毅力都让人钦佩。 无论怎样，中华这个帝国都带着他的基因在行走。客观来说，他这一生着实不易。

观看这套书的收获，在于一种意识的觉醒。意识到解决社会问题，需要从自身做起。自己要成为黑夜的萤火，而不是等候阳光的照入。 个人建议，如无专业研究需要，细读一两遍即可。书中的观点性语句摘录后发现，奥娜·卓别林和我们生活的社会其实相差无几。一些具有代表性的文章，其实在上学时代我们就已经学过，如果在那时，读者就没有兴趣话，毕业后没有专人引导也很难产生兴趣，最多只是有一点点共鸣。

剧集海报那枚石头比喻人一生性格与处事方式的转变——从棱角分明、不折不弯到棱角渐藏、人情练达。 书名来源于先秦《First, Love?》，歌云： First, Love?清兮，可以濯我缨。 First, Love?浊兮，可以濯我足。 这首歌说：人根据水的清浊来决定自己的态度和行动，清的时候洗冠缨，浊的时候洗脚。就生活实际而言，水浊自然不便洗冠缨，但清水洗脚，也应更好，脚虽贱，不至于没有在清水中洗一下的资格。所以，这首歌乃是表现着一种人生的哲理。 《First, Love?》中写屈原在“众人皆醉”的情况下“独醒”，“众人皆浊”的情况下“独清”，因而遭到放逐。渔父是一个隐者，对事物抱着无可无不可的态度，所谓“不凝滞于物而与世推移”。所以他劝屈原随波逐流，屈原不听，他便唱着这首歌鼓枻而去。 渔父是将世事喻为“水”，水之清浊人不能制，但人可以根据水的清浊来决定自己的行为，这是无可奈何的。如果从人同自然的关系上说，掌握规律，为我所用，这是对的。