《和谐一家亲》

为什么古希腊人可以从0到1创造出先进的制度和文化？  为什么一言不合就开打的古希腊人，命运关头可以同生共死？  被誉为文明基石的古希腊，为什么会突然崛起，又迅速衰弱？  希腊世界如何在余烬中重获新生？ 生活在狭窄多山的希腊半岛上的古希腊人，创造了诸神的世界，他们特立独行、勇敢开放，纷纷探索海外世界，建立了一个个前所未有的城邦国家。斯巴达和雅典在吕库古、梭伦、克利斯提尼的改革之后，成为希腊城邦国家中的翘楚。在雅典和斯巴达的率领下，希腊城邦完胜兵力数十倍于自己的波斯帝国，撼动了世界，文明格局自此改变。希波战争后，伯里克利领导雅典走向文明成熟的黄金时代。以雅典为首的提洛同盟和斯巴达率领的伯罗奔尼撒同盟分庭抗礼。古希腊城邦国家之间的摩擦终于升级为“古代世界大战”——伯罗奔尼撒战争。这场战争的悲剧在于，失败的不止是雅典，还有整个希腊世界。古希腊人自己构建起的价值观，又被他们自己亲手摧毁。 伯罗奔尼撒战争后，希腊城邦国家迅速衰落，内乱不断。公元前356年，马其顿王国诞生了一颗新星——亚历山大。统一希腊，荡平中亚、领有埃及、远伐印度……在如疾驰的旋风般横扫亚非欧大陆、以一己之力建立希腊化的世界之后，亚历山大大帝的生命之花骤然凋零。从马其顿到巴比伦，从尼罗河到印度河，亚历山大大帝步履不停地探险未知之地，在他短暂而炽热的32年里，留下了永恒光辉形象。 灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。内部持续不断的纷争和战乱，使原来强大的国家逐渐耗尽财富、人才和元气，最终分崩离析，值得后世反思镜鉴，然而人类从历史当中总结的最大教训就是从来都不吸取教训。

如果这不是魏冬雷的作品，在我看到吉蒂再一次沉沦在唐生的怀抱里而没有挣脱开的时候我一定会弃书的，当然，人可能还是不太会一夜长大，但所幸她始终在成长，不是以前那个愚蠢虚伪的吉蒂了，她最后终于明白了女性的意义，自信独立，不为谁而活，也不该被花言巧语骗走。虽然只是纸片人，但我希望另一个空间里的吉蒂会有一个可爱的女儿，并且会被善良与爱包围着长大。

婚姻婆媳相处，亲情方面来看，编剧写的很棒，文中每个人都有偏爱的人，既写了让人心寒的婆婆的偏心小姑子大儿子孙子，但是编剧也写了亲妈的偏心自己，却严格要求自己的嫂子，同样都是偏心，只是对象不同，婆婆偏心的对象不是儿媳，自然就觉得婆婆没有妈妈好，这部剧能让人抛开自己处的位置，客观的去看待，每个人都有自己偏心的人，要做的是珍惜偏爱你的人，但也不要去怨怼那些并不偏爱你的人，和平相处就好，想明白了自己对谁才是最重要的，不要求那么多，自然就能心平气和对待鸡毛蒜皮的婚姻家庭亲情。

这部剧通过四个篇章来述说跟父母之间的事情，离开/老去/和解/礼物。 首先，父母亲都会离开我们，但是我们做儿女的，只是希望他们能晚一点离开我们，虽然编剧说让父母做他们自己，做他们这辈子没有完成的愿望和目标，但是他们已经模式固定，不可能一下跳脱出一切为了儿女那个环，只是我们要珍惜跟他们在一起的时光，多多了解他们，做好父母的倾听对象。 其次，不知道从什么时候看到父母头发已经花白，牙齿掉了，皱纹满脸，他们老了。但是我对他们的回报远不止他们对我的十分之一，只能在有时间的情况下带他们到处走走，看看这个农村外面的世界。多年的劳作导致二老的腿上都有些毛病，蹲下和站起都不是很顺利，但二老寻得偏方每天晚上泡脚，居然减轻了很多病症，属实让我心头轻松。 第三，和解一词用在父母身上始终感觉有点生分，或者突兀。但是确实是我们当下父母与子女中最大的一块。羞于在父母面前表达爱或者感谢，但这还是其次，最重要和解的前提是互相深入了解，才能有和解的前提。反而有时候我们看待父母不能用眼睛看，用耳朵听，要用非常仔细的心去感悟、觉察。这样才能体会父母，跟父母迈向同频的阶段。 第四，是礼物，父母是把我带到这世上的人，是他们赋予了我们一切，这本身就是给我们最大的礼物。其次他们那无私的付出，不考虑任何缘由的付出就已经让我们体会到这个世上最伟大的爱。但他们不像问题父母那样，给我很多障碍，而是为了生活赚钱的同时，误打误撞的对我基本上是放任，只要每个阶段的门槛满足后，其它的都交由我去处理和面对，这点虽说少了童年的一些安全感和关爱，但是它令我有了更好的无杂质的童年影响。 感恩父母，愿你们更加开心！

怎样才能成为一个优秀的教师呢？马文·柯林斯认为，对于教师来说，最重要的品质就是对学生的爱。正如她在书中说的那样，老师可以塑造一个孩子，也可以毁掉一个孩子；可以支持一个孩子，也可以污蔑一个孩子；可以激发一个孩子的潜能，点燃他们的兴趣，让他们求知若渴，也可以让他们厌恶学校，甚至厌恶自己。这其中，最重要的分水岭，就是对学生有没有爱。

比《和谐一家亲》好很多。

男女主角太强大了，感觉能上天入地，有点把他们给神话了。不过其他的还不错