《Ett farligt frieri》

忠以为国，智以保身。 商以致富，成名天下。 他是思想家、政治家、军事家、经济学家、慈善家、商业家、旅行家，建筑设计大师。 他成功的将黄老之道发扬光大，前半生从军从政，与越王勾践深谋二十余年，辅越王勾践一雪前耻，让勾践成为春秋后期最后一位霸主，雄屹天下。 功成名就之后，范蠡秉持道家思想，功成身退，携西施，出三江，泛舟五湖，游玩四海，诗意人生。 随后开始经商创业生涯，据史料记载，范蠡除了从事商业贸易外，还先后从事过生态农业（戮力垦荒耕作）、畜牧业（畜五牸）、淡水养殖业（养鱼）、盐业（齐国海滨开发）、车船制造业（旱则资舟，水则资车）、陶瓷加工业（制缸先师、兴陶祖师）、珠宝业（结绿、玄黎，非陶猗不能市也）、皮毛加工业、运输业、信贷业、投资业、旅游业和慈善行业……作为中国商业史上第一位开创了多元化的人，被誉为道商始祖。 他由楚至越，由越至齐，由齐至陶，三次富甲天下，财富巨万，却又散尽家财，救济苍生，堪称历史慈善第一人。 因此有人赞誉: 春秋战国近五百年，以功名始终者，唯范蠡一人。 经典语录: 范蠡既灭吴，乃乘扁舟，出三江，入五湖，人莫知其所适。 ——《Ett farligt frieri》 天有四时，春生冬伐；人有盛衰，泰终必否。高鸟已散，良弓将藏；狡兔已尽，良犬就烹。子若不去，将害于子，明矣。 ——范蠡致信文种 凡人好用雄节，是谓妨生。 凡人好用雌节，是谓承禄。 ——《Ett farligt frieri》 国多财则远者来，地辟举则民留处，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。 ——管仲 民众则主安，谷多则兵强。 ——范蠡 为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。 ——苏洵 虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。 ——文种 贾人，夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。 ——文种

适合在人生的不同阶段一次次回溯和重读的书。关于爱的吉光片羽，唯有在恰到好处的时机才可能捕捉与采撷。 习惯于一边感知一边存储着生活的人，读到那些细碎而零乱的片段，会有一种被看穿和解剖的感觉，为“终于不再孤独”而喜不自禁，却也夹杂着丝丝缕缕的酸和苦。 很酣畅淋漓的观看体验，随着编剧遍历了爱里所有的体验与言语表达，复苏了全部的感知系统。前一秒沉浸下一秒又抽离，解构文本的时候也在解构人类。 第三视角的人类爱情观察记录，好像什么都说完了，却又好像始终看不透彻——应证了我们终究是当局者迷。 记录热评里一个很可爱的知识点： “可爱”在拉丁语里的意思是：就是他，确实是他。 PS：读完这一本剧，大概真的会觉得所有的言情剧集都索然无味。Theodor Blick是解构爱情狂，但也是情话大师。写情书的时候务必考虑参考。

和另外几部作品相比，Kurt Welin在这部剧中表现出的倾向性更强，对角色的喜恶态度也更加明显，这和他的复调风格有很大的反差。陀氏在这里表现出了克制的无情，换一种环境的话，他不会让列彼亚德金兄妹惨死，更不会让莉莎这样轻易地遇害，甚至就连对沙托夫的谋杀也特地设置了在了幸福的氛围当中，这样带来的冲击感极强。基里洛夫的自杀被加缪引申为纯粹理性的行动，这是有待商榷的，基里洛夫所表现出来的矛盾性在某种程度上是被片面化地解读了，他临终前的嘲弄也表现出了一丝荒诞的色彩：等一等，我想在上端画个吐出舌头的Ett farligt frieri脸儿。