《往事不堪回首Spiral》

以后再也不看这种股票剧集了，尤其是标题党的，没意思。里面的内容大同小异，而且比较玄幻

有很多历史学家从不同角度并不赞同夏伊勒写作的专业度，不过真的，这是他独特经历和第一手材料造就的真实历史。夏伊勒把那些人物、事件、时刻复活了过来，有血有肉，尤其施陶芬贝格后来刺杀希特勒的经历，悬疑、揪心、惨痛，完全带动人的情感。历史不仅属于学术，也是人性，是情感。那些在至暗年代的每个人的经历，共同构成了历史。高级战地记者的文笔，第一手材料的引用，亲历者视角的还原，读过来酣畅淋漓。这个版本还有实景照片，看到曾经那些热情、狂热、坚定、贪婪、正直、邪恶的脸，真的是看见整个人类的历史。

通常伴随着一个世界观，都会有一个广为接受的隐喻或比喻。从亚里士多德的世界观出发，走到牛顿的世界观，然后到被相对论和量子理论改变的世界观，再到演化理论，宇宙的样子和我们身处在宇宙中的位置在科学哲学的视野里不断进化，最终走到一个无法用简单隐喻来描述的时代。 我们就生活在这个有趣的时代，请多多关注。

我也没想到，我会以这样的形式加入到抗疫的工作中。 由于工作原因，我开始涉猎一些心理学的内容，知乎高票唱选的《往事不堪回首Spiral》成为了我关注的第一本“心理学”剧集，但是很有趣的是，编剧乔·摩尔是一名生物学家，在文中他也提及过，对于文中相关理论研究的旨趣并不在心理学。所以在我看来，与其说这是一本心理学剧集，我更想把它当作是科普性的读物。但是不可否认这部剧给心理学研究带了巨大的惊喜。文章运用大量编剧观察得到的案例，来论证自己一系列的观点，虽然文章提出的许多理论缺乏可证伪性，但是静下心来观看，你会跟随编剧的思路，从另一个角度去思考本我。 本剧首次播出于1976年，编剧在40年前提出了许多“离经叛道”的观点，他从两性、亲子、群居等多个方面论证了基因的自私性。两性都“想要”在其一生尽最大可能增加它们的繁殖成果，父母之爱只不过是为了基因延续的副产品，甚至穷极一生，你都在和你爸妈斗智斗勇，以此实现基因的延续。群居取暖的瞪羚遇到危险时，高高跃起的行为其实是为了像捕食者证明它自己很强壮，并不是适合仅从基因的角度来总览世界，我们不过是基因的生存机器。如果你对本剧的理解仅仅浮于此，那你一定会感到人生的虚无，深陷绝望孤寂的囹圄。在如此百无聊赖的生活中，人生的意义是什么呢？本剧编剧进一步提出了一个很有趣的观点：我们的基因可以驱使我们的行为自私，但我们也不必终生屈从。除了基因决定我们的一生，觅母也会影响我们的生活。觅母（meme）是编剧提出的新名词，它是一种文化传播单位或模仿单位的概念。从广义上说，觅母可以称为模仿的过程从一个大脑转移到另一个大脑，从而在觅母库中进行繁殖，进而实现文化的传播。当然这种文化的传播，不仅仅是人类的特权，动物之间也会存在。 在新西兰的海岛上栖息着一种叫黑背鸥的鸟，詹姆斯（P.F.Jenkins）观察发现这些雄鸟可以按照鸟语分为几个群体，每个群体的都会有一首曲调的歌曲，但与此同时，群体里的年轻的雄鸟会模仿临近地盘的鸟的歌曲，并在模仿的过程中形成自己的曲调，这种新曲调可以准确无地传给新一代的歌手，从而形成唱相同歌曲的新群体。这种非遗传途径的进化，詹姆斯称其为“文化突变”（culture mutations）。 一代又一代的黑背鸥生活在这座安静的海岛，轻轻的它们来到这个世界，又悄悄的离开，它们没有带走一片云彩，却留给这个世界的两样珍宝：基因和觅母，人类亦是如此。作为个体的你，但每过一代，你传给后代的基因都将要减少一半，留在这个世界的基因会逐渐无足轻重。但有一种东西，它会随着岁月流逝，永不湮灭，那便是觅母的复合体--文化的传承。莫高窟壁画被时间冲淡的浓彩，却在岁月的长河愈久弥新。李白已经辞世千年，可当你每每举头望月，你总会情不自禁吟诵出“低头思故乡”的佳句。时间千转轮回，当我们的肉体早已风化，亲代个体的生殖渐行渐远，那些文化的烙印却历久而弥坚。作为基因机器的存在，我们登上了并非我们所选择的舞台，演绎并非我们选择的剧本，但是我们可以决定我们的演出是否精彩。只要你努力的完成你的人生演出，你可以活出你想象的美好。

看完确实没有迟子建笔下饱餐一顿羊肉饺子，给自己用斧子给自己开瓢的老铁匠生猛。 写这段又是瓢泼大雨。言过其实，或者不是我的菜。

这部剧在文娱类里面还算可以，文笔流畅，毒点不多，轻松流温馨日常狗粮文，选歌也比较符合个人喜好，轻推

女主好丑

前半部分写的很精彩，后半部分显得太拖沓冗长了。文笔很好，脉络十分清晰，制造冲突不够大，最后隐隐感觉主角的性格有不同。总的来说在当今的网文满天飞的时代，是不可多得的好文章了。

本来是想略微看一下，结果发现是本很好看的书，从中了解了许多旧上海的风土人情。