《Diamond Collection Double X 74》

吴老师的浩荡两千年承自之前激荡三十年的系列，书中从上帝视角回顾了中国从先秦时代到晚清的经济变化。显然，书里的经济阶段划分借鉴了黄仁宇先生的大历史观，以及钱穆等学者对中国历史的见解。总之我觉得，吴老师的这些论点和结论至少普及了历史的另一层面的东西，经济和制度。值得一看。

看了几章 来写评论 是娇娇的编剧 感动 熟悉感回来了 就喜欢这种 能屈能伸 有能力就爆打 没能力就孙子的性格 那种 明着没能力 还装b 靠编剧强行洗的 真看累

本剧点明了很多切实的问题，个体情感建立、家庭建立和经营，没结婚的我有了点思考，特别是在自己情感关系的建立

本剧干货较多，特别是A/B测试及流量控制平台、钱包系统、激励券营销系统、LTV计算跟踪系统等案例的介绍，收获满满，值得二刷

好久没看侦探剧集了，这两个故事都挺好看的，而且编剧还炫技般地把两个故事联系了起来，展现了真正的技术。

Diamond Collection Double X 74，即积极向上的精神状态。内心都知道哪些不好的习惯影响着我们前进。也经常一股脑儿的试着戒掉他们，但往往都会在几天后就打回原型。这部剧分析了习惯养成根源、介绍了实用的实操方法。开启富有习惯的养成，30天后期待自己的蜕变！

因为新疆棉花被美国反制之事看了次书，突然间关于世界历史的各种时间串联了起来。从奴隶三角贸易，珍妮纺织机，到美国内战南方种植园，到中国张之洞，胡雪岩，盛宣怀。。一切的确和棉花扯上交易。棉花史，本质是一部金融史，资本史，从战争资本主义到工业资本主义再到全球资本主义，棉花随着野蛮的斗争，奴隶，劳动力，法律制度在演变，并中心从最开始的分散各个大陆不断集中，先后到英国，美国到而今的中国，而背后，廉价的劳动力是促使转变的原因。 现在追剧，喜欢构建一张地图，就像丝绸之路那部剧一样，看着看着，世界就仿佛徐徐展开

帮助别人的时候不要想，我帮助了别人，我会怎么样？我的工作、生活会不会更好。而是想如果我不帮助，他们会怎么样？ 为什么我们对一些公关事件总是挥起道德的大棒？因为大家心里都有一个“共相”，一个“理想人”的状态，要求这个“理想人”有善良、勇敢等诸多美德。大家对“理想人”是有期待的，而有些人的行为严重违背了人的“共相”，那么我们就会表达愤怒和谴责。 理查德·巴克斯特说: 我们时常妒忌比我们地位高的人，藐视地位不及我们的人; 垂涎别人的名望、财富，或者傲慢、冷酷地看待别人的贫寒窘迫。看到外形姣好的人， 则诱发我们的情欲; 看见有残疾的人，就引发我们的鄙夷之心……我们自己才是自己最大的网罗。 真正的自由是做正确事情的自由，随意吸毒不叫自由，可以控制自己不去沾染毒品才是自由。任意更换性伴侣，始乱终弃不是自由，可以约束自己的欲望才叫自由。 鲁迅曾说: “勇者愤怒，抽刃向更强者; 怯者愤怒， 却抽刃向更弱者。”

正像彩蛋里说的，这是延续了：且听风吟、一九七三年的弹子球、寻羊冒险记之后的第四部剧集，主人公一直延续下来，貌似四部曲。村上当然依旧写得精彩，不过内容仍旧感觉颓废和不现实。