《The Great American Ass》

这书写的挺好的，男女主互宠，不虐，没有那些乱七八糟的男女关系，智商什么的都在线，阔以了

原著粉完全无法直视，拍的什么鬼！对围棋的执着与热爱，对神之一手的追求，什么都没表达出来。服化道和画面质感无力吐槽。

《The Great American Ass》不是浪漫的散文诗，也不是抒情感人的剧集，更不是世俗的技巧合集，而是一本艰深的哲学小册子。         爱是什么？这是一个很难回答的问题，每个人都有自己不同的解答，而每个人对爱的认识来源于他爱的体验，也决定了他爱的体验。       有的人认为爱是随机而遇的快感，因此认为爱是不可控的；有的人认为爱就是如何被爱，因此想方设法讨人喜爱；有的人认为爱是找到命中注定的那个人，因此认为爱与爱的能力无关。        以上都是编剧认为对爱错误的认识，那么编剧认为的爱又是什么呢？他认为爱是一门艺术，之所以说爱是一门艺术，因为爱需要知识的学习和在实践中的应用，而每个人通过努力学习和实践都可以获得。        就像通常的理论学习，会从它的源头说起，关于爱的源起，编剧认为与人类的生存问题有关。         人类与动物最大的区别在于人有深度思维，有认识自身、认识宇宙的能力，具备这一能力，使人虽然渺小，但可以伟大。但具备这一能力也让人认识到自身的无知，意识到人在宇宙中的孤独。而这种无助的孤独感就是爱产生的根源。追求人与人的融合、对抗分离，追求人与社会、人与自然的和谐统一就是爱的使命。        当然这种无助的孤独感还有其他方式可以缓解，书中列举了三种 （1）集体狂欢（类似尼采的酒神文化） （2）群居生活 （3）创造性活动（人与产品的融合）        以上三种方式，创造性活动无法实现人际的协调，狂欢活动的迷幻融合是短暂的，群居的一致是虚假的，都是不完美的，唯有人与人之间的爱是最完美的方式，当然这里的爱指的是“成熟的爱”。         所谓成熟的爱，是在保持自己的尊严和个性条件下的结合；是一种积极的活动，而不是一种消极的冲动；主要是“给予”，而不是“接受”。        成熟的爱并不是与生俱来的，它是自婴儿时起从父母亲人及周围人那里学习体验逐步获得的，有很多人因环境和个人因素止步于某个阶段，因此只有少部分人具备这种“成熟的爱”，成长为“成熟的人”。       一个成熟的人：他是自己的父母。他不受外部父母形象的影响，而是在内心建立起父母的形象。他既有母亲的良心，也有父亲的品德。母性的良心说：“没有任何错误或罪恶可以剥夺我对你的爱以及我对你生命和幸福的期望。”父性的良心是：“你错了，你就不能回避由你的错误行为所造成的后果，如果要我喜欢你，重要的是你必须改正错误。”         成熟的人因同时具备母性与父性的爱，虽然还会受别人态度的影响，但别人不再能左右他，不再能真正伤害他。         现实中根据爱的对象不同，爱分为自爱、母爱、父爱、兄弟姐妹之爱、性爱、宗教信仰之爱……而本质上爱是相通的。“爱是一种态度，一种决定一个人对整个世界而不是对某个爱的“对象”的关系的性格倾向。如果我真正爱一个人，我就会爱所有人，爱这个世界，爱生活。”        不仅个人爱的观念有发展成长的过程，整个人类爱的观念也有一个发展成长的过程。它在宗教信仰之爱的演变中有很好的呈现。         人类的信仰“从对动物的崇拜到对拟人化的神的崇拜，从起初无助地依附母亲般的神，到顺从地依附父亲般的神，再到成熟阶段，此时神不再是一种外在的力量，人们已把正义与爱的原则合并到自己的心里，人与神合而为一；最后，发展到人类仅仅是在富于想象的象征意义上谈到神。”        同样是信仰，东西方又因思想立足点的不同而产生巨大的差异。西方世界一直遵循亚里士多德哲学的逻辑原理，认为人可以通过思想认识神（上帝），而东方遵循矛盾逻辑认为不可能通过思想认识神。因此西方重视教条，导致了关

拈来的短散历史佚事讲讲段子罢了，与老郭这种身份也符合。The Great American Ass之事也无非就是这些罢了……

人生哲学大都有共同点，不以外界事物衡量幸福的尺度，以及活在当下。本剧就是围绕"活在当下"的主题提出一种获得乐趣的方法，即如何创造"心流"。 如何实现心流？首先要确定一个目标，目标不是击败对手，不是为了得到报酬，也不是微不足道的事情。不论是对抗性活动还是创造性活动，都要有一套标准，能得到即时回馈，或能够进行自我评价。 编剧认为心流是行使控制权带来的体验，瘫在沙发上看电视、贪恋美食等被动的感官享受并不是心流。另一种情况，当目标难以实现、控制权丧失的时候，也难有心流体验。此外，沉溺在心流体验中也容易上瘾，成了逃避现实的借口，编剧不赞成这种放弃了最终控制权的做法。 心流可以超越自我，扩展自我的边界。比如网球运动员在与网球这项运动的互动关系中，既得到技术提升的乐趣又实现自我力量和复杂性的成长。如果只是单纯享乐，那就不是心流，因为人只是得到了乐趣，并没有实现自我成长。如果自我意识过于强烈，时时在意他人的看法，无法专心致志于体验本身，也会得不到心流的乐趣。 专注于当下，在当下获得心流。日复一日的工作，上下班的步行，业余爱好，人际来往等等，都可以从中培养出心流。随着年岁增长，人的精神熵趋于增加，复杂性也有增无减。编剧认为，将无数心流体验整合成人生体验，人生的意义就呼之欲出。杜甫有句诗大概就是心流最高境界的概括吧，"丹青不知老将至，富贵于我如浮云"。

日式剧集的层层堆叠推进，极尽细腻的心理活动描写，到最后的戛然而止，留下无限深思。从开始压抑到结束，开始是惊讶于日本女性唯夫是从的个性，到后来确是家庭、丈夫对女性的不理解、不友善。并非女性的敏感和脆弱，尤其是刚做妈妈的时候，经历过的人都能懂，是不是内分泌紊乱我不知道，但有些话语和行为真得会成为一辈子的伤。朦胧的恶意、假爱之名的压迫、潜移默化的攫取、沟通的艰难，来自原生家庭的扭曲价值观、人生观都使得女性在婚姻生活中过的更加艰难。说一千道一万，女生要永远做自己、爱自己、成为更好的自己啊。

姚明（体育生）:如果圆周率有限，世界将会怎样？ 许知远（清华理工男）:不懂，没想过。 我们的想象力似乎总是在最无知的地方爆发。

个别观点不苟同，大部分赞成。中华文化，精华和糟粕并存，去芜存菁才是王道。“孔子学院”全球开，真令人啼笑皆非。

发现许多乌托邦剧集的结尾总是戛然而止，The Great American Ass也不例外。 野人约翰自我了结后，故事落下帷幕，人们愕然的同时，内心却翻江倒海，掀起万丈狂澜。 故事的前半段揭露了一个在我们看来十分荒谬的未来世界。那时候的人们信仰着流水线开创者亨利·福特，把他称呼为主福特，并以福特为名纪年。 这个世界是一个阶级社会，所有的人在出生之前就已经决定了未来，你出生时是什么样的，那么你一辈子就是什么样的。 主宰者们用催眠教育向人们灌输着属于该阶层所应该接受的教育，人们所得到的知识都是从主宰者处筛选出来的，有利于社会稳定和谐的。 在这里的人类秉承着“人人为我，我为人人”的集体观念，拒绝独立自我个体的出现，一旦出现这样的阿尔法，将会被遣送到荒凉的地区，避免他影响到其他的阿尔法。 主宰者还向人们灌输了旧了就必须用新的，衣服有补丁会令人羞愧这样的消费主义思想。 也同时制造了苏摩这种神经药物，只要吃下之后，什么烦恼都会烟消云散，人类再也不会有烦心事。 所有的这一切都是主宰者们为了社会稳定而创造出来的。 在这个世界人类没有烦恼，不怕生老病死（已经被灌输死亡不可怕），衣食住行无忧，娱乐至死。 但于此同时，他们出生就决定了命运，不能独立思考，死亡也早已被规划好。 如果是你，你会如何选择？ 故事的后半段野人约翰被吊车尾阿尔法伯纳德·马克斯带到了文明世界，他是文明人的后代，但却是在野人区出生，接受着野人区的教育，并耳濡目染野人区所发生的事。 约翰并不适应文明世界的生活，这里发生的一切都和他的认知都截然不同，他爱上了文明世界的莱尼娜，并渴望得到她。 但是莱尼娜所受的教育让她对男女之情与约翰截然相反。 莱尼娜认为人人为我我为人人，她能够和各种男性性交而且觉得理所当然，而约翰则是传统思想，认为男女交往就不能再和别的异性有瓜葛。 尽管两人相爱，但是最终约翰嘴里不断叫着“娼妇”手持长鞭甩向莱尼娜。 约翰无法忍受文明世界的一切，选择出走文明世界，隐居了起来。但还是被人发现，人类就像在看猴戏一样看着约翰，他们叫嚣着，让约翰表演自我摧残，因为这让他们感到新奇，这是他们前所未见的，另一种奇妙的娱乐方式。 最后，在另一批前来围观的人来之前，约翰选择自我了结。 在The Great American Ass里，人类放纵自己，沉浸在娱乐之中，这又何尝不是现在的人类正在经历的事呢？ 人类沉浸在娱乐之中就像蜜蜂浸淫在蜜罐中，一不小心就淹死了。

好的不可理喻的书。可以据此弃弦论而选量子引力。原因很简单—他简单。