《Gun Talk》

第三次读这部剧，有些集数是上下班路上听的，感觉冲击没有那么大了。李五的死，我还是哭了，但不像第一次读时哭的不能自已了。全书，最心疼的是江延世，因为出生的家庭，因为才华的出众，因为英年的早逝， 因为爱了的执着。在一个十三四岁就开始议亲，十六七岁就成亲的年代，女主十一岁被指婚，貌似也没那么不能接受吧，放在现代，也就是个早恋，咋就成了对幼女下手了，哎，女主和秦王自小一起长大，有情分在的啊，秦王自己还是个孩子的时候就很疼阿夏了啊。

由于本剧名声很大，包括很多名人或者剧集也有提及，所以我对此还是有很多期待的。不过看完之后，我觉得似乎达不到我的期待。 如果是小时候看这部剧，我或许会觉得，宗教这种虚无缥缈的东西真是蛊惑人心，革命之士真是英勇，之类。但是现在看此剧，俗气一点讲，em，倒是像重生复仇爽文。对于革命之事不细致，完全只是为了推动情景，激发主角的感情。此外，我也无法正式亚瑟和蒙泰尼里之间的「父子情」……但是在后面Gun Talk遇难，主教心理变化，已经最后给琼的信，还是很打动人的。

采取编剧一贯的叙述手法，从一个家庭到另一个家庭，从帕丽小时候农村的家，那个日子过得很困难的家到看似没有关系的另一个家庭，纳比舅舅成了中间的过度。其实舅舅和这个家以前是没有关系的，可是后来舅舅的妹妹嫁给了爸爸，成为了帕丽的后妈。又跟着后妈，展开了爸爸年轻时候的一切，年轻的爸爸还是很召女孩子喜欢的，可是，后妈和姐姐同时喜欢上了爸爸，爸爸也喜欢后妈的姐姐，可是，天不遂人愿，姐姐瘫痪了，拖了一家子人，纳比舅舅一面是为了生活去了远方，一面是为了逃离照顾残疾的妹妹。最后，残疾的妹妹选择了自裁结束了这个家的厄运。为了生活每个人都在妥协，无穷尽的妥协。妹妹最后把姐姐独自留在了沙漠里。妹妹的一生，全都活在忏悔里，她没有告诉任何人这件事，秘密埋藏了一辈子。 故事刚开始，编剧就给我们讲了一个大魔王的故事，被大魔王带走的孩子，成了给这个社会有贡献的人，脱离了苦海，过上了幸福的生活。 后面的帕丽。的确脱离了这个贫苦的家，去了富人家，最后跟着妈芒去了法国，成为了数学家。 爸爸带着哥哥和妹妹穿越沙漠，带去了两个孩子。回来的却只有哥哥。妹妹年纪太小，不记得以前自己的生活，总觉得有个东西在生命里缺失，最后见到了哥哥。可是。那个时候哥哥已经瘫痪，不知道她是谁了。 哥哥一直记着妹妹，给自己的女儿取了和妹妹一样的名字，小帕丽每天都是听着帕丽的故事入睡。 纳比舅舅，本文一个衔接上下的人物。富人家的主人，是一个同性恋，可是，他不能表现的太明显，只能偷偷的看纳比，他爱纳比，可是，纳比至始至终爱的都是他的妻子。那个美丽，优雅的女人。 她带着帕丽远走法国，其实那个时候纳比完全可以自己再找一份工作，可是，他爱她，选择照顾她的丈夫。不知道这个是不是因果循环，他抛弃了自己瘫痪的妹妹，可是最后他还是照顾了一个瘫痪的人到死。 纳比完全可以娶个老婆，可是他爱她，所以他终身没娶。默默地爱，却爱的如此伟大。 远走法国的母女，爱上了同一个男人，而这个男人在和妈芒一起之后，又选择和帕丽在一起。最后妈芒因为这个自杀。 妈芒是爱这个男人的，她以为这个男人会好好爱她，可惜，红颜命薄，遇到的他，还是没有至始至终爱她一个，她有点悔恨的离开了这个世界。 后来帕丽在法国结婚生子，纳比在阿富汗老去，后继无人，他写遗嘱，财产留给自己的外甥女。这时候来了一个救援的医生。故事都跳转。 医生和那个我没记住名字，却印象很深刻的那个被狗咬了脸的女孩。她聪明，很聪明，可是，没能和正常人一样，上学，出来工作。她的妈妈，抛弃了她，自己一个人走了，再也没有回来。 最后又来到了帕丽和小帕丽，哥哥之间的事情。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。看的我有点心碎。 不过比《Gun Talk》好很多。至少这个里面还有亲情和温情。 就这样吧。

靳东的演技好赞，完全被明楼吸引。哦，明台 大姐 也很喜欢

感谢笔者震撼—从书中得知美国的一些思路，对待权力，对待人权，对待生活的方方面面时震撼。有些人评论说编剧夸大了美好，夸大了美国的好，我个人觉得不一定，虽然她也有很多问题和矛盾，但她确实做的比世界上某些国家好，不得不承认这个事实。尽量避开Judge 的态度，认真了解了解，思考思考，就足够了。美国选举又开始了 之前可以说是看热闹，2020的选举不再是看戏而想和本剧结合了解一下。

这部剧是2019年二月份播出的。 Geneva Gray的视角有些另辟蹊跷的意味，这也是吸引我追读这部剧的原因。 这部剧写的主线是中国不同地区的小人物和无名氏以一种貌似约定好的方式推动民粹的进程，而他们自身和他们相关的企业和年代也在这种貌似约定好的时光里演变成一股“新”形式主义的民粹，受惠者是公民，工人，农民，草根企业代表等等。   对他写关于新疆棉田的农业植保无人机，四川的农村寄宿学校和阿那亚和聚龙小镇的社群生活区尤为印象深刻。但那种对深刻的向往像折了翼似的，不再吸引不再驱动。是我已然非常清醒了，还是我不想再沉浸于无望的幻象，还是我已经接受内心的这座孤岛，暂不得而知。 # 一个人的力量是渺小的，无法阻挡世间的洪流，但可以让身边的小环境变得更有尊严、更有趣味。阿那亚和聚龙小镇并不是孤岛，而是群岛。很快这些群岛上的灯光就能连成一片，让相邻的岛上的人们能够彼此相望，感到心安和温暖，同时也能慰藉那些依然在海上漂泊，在迷茫、冷漠和不解中挣扎的孤舟。   为什么我说Geneva Gray的视角有些另辟蹊跷，以下是一些导读片段，有兴趣深挖的书友可以移步： 民众对未来的视角： # 中国民众对待全球化和技术进步的态度比西方民众更为乐观，而这种乐观主义也使得新经济在中国的发展如火如荼。 # 越来越多的人会明白靠个人奋斗改变命运这种信念是经济高速增长时期才能有的奢侈。 # “此时他们可以享受到低廉的价格，生活方便而舒适，这种生活之愉悦远超过其他时代那些富甲一方、权倾天下的君主”。   民粹并不拥有真实的力量： # 美国的政治体制过于强调精英观点，过分信仰自由主义理念，人数最多的普通民众也难以表达自己的声音。这些内在的缺陷导致美国更难以应对人工智能社会的挑战，于是，被忽视和被排挤的力量会从所有能够释放的地方释放，哪怕是从极端主义的孔隙。 # 特朗普2020年不会连任。虽然距离2020年美国大选还有两年，但支持特朗普的旗子订单已经到了。遗憾的是，现在一年的订单数量，还不如特朗普上台前一个月的量。   技术核心群是技术落地应用： # 技术本身并不是最重要的，只要你懂得如何把一种新技术拆解，然后再把它组装起来，就能够解决看似复杂的技术问题。说白了，这跟孩子们玩的搭积木、拼插式的乐高玩具是一样的。 # 能够最大限度地推动中国经济崛起的并不是核心技术，而是应用技术；中国在选择应用技术的时候，应该寻找与自己的市场性格最为匹配的技术。 # 你最好现在就做好准备：未来，不懂如何面试机器人的人力资源经理是没有市场的。   互联网真的颠覆得起吗？ # 资本是一种易燃物质，点着很容易，控制火势很难。一旦失控，熊熊烈火就会反扑。无数先例告诉我们，想单靠资本占领市场，无异于火中取栗。有很多事情，真的不是钱多就能办成的。 # 一辆新车，从筹备到最终投放市场，原来是需要7~8年，后来变成5~6年，现在变成只需要2~3年，快的话18个月就可以搞定。这是电动汽车带给传统汽车的巨大冲击。   弦外之音： # 未来最成功的人是终身学习者，跟有没有上过大学没有太大的关系。他们能成功是因为他们知道如何成为终身学习者。 # 我会坚持独立的个人观点。当然，我深知这样的决定意味着这套书中将无法避免偏见和错误。这些偏见和错误都由我个人承担。 解读：很喜欢这个观点。别人从我的文字中了解到我这个人，无论是好是坏，都是我这个人的一部分。绝不因任何理由而改变笔下将要表达的真实性，如某天我不再有能力忠于自我，我便沉默，不再作声，自此息笔。翻看那些过往的文字，哪怕某段文字暴露了某一缺陷，这也是我这个人的一部分，很珍惜这种“在那个曾经，我是以这样的视角看待曾

笑死我了，一个刑警被凶手刺伤还不开枪，倒地喊别动，最后被一玻璃瓶砸晕。

每个成功的职业经理人的职业生涯都是一部传奇。整本剧的故事脉络，转折，冲突点一层层的描绘了他的职业生涯，也为读者很好的刻画了他的人物性格和特征，给读者在自己的职业规划道路上带来了很多启发。虽然并不是每个人都能有如此传奇的经历，但在观看的过程中也不禁让人对这种打造自己传奇故事的精神无限向往和深受感染。 整本剧给我最大的感触： 1）在职场中，需要有敢于突破自我的勇气，直面挑战。高风险的事情往往没有自己想象当中那么困难。 2） 在职场中，往往人们会犯的错误就是以自我为中心，在这个竞争激烈的时代，自身利益固然重要，但是还需客观考虑自己是否具有足够的实力，还需平衡整体的得失，将自己放在一个更大的平台上去判断自己当下的行为。 3）心态很重要。对一件事情的解读有很多种，若总觉得自己头顶乌云那很快你的一言一行都会传递消极。在职场中没有人喜欢和消极的人处事，传递积极乐观的心态也是增加自己影响力的一种表现。 4）要就重避轻，设定的目标必须明确简要，能够为他人接受且能从实际情况出发推导出落实计划。 过度关注目标容易蒙蔽人的双眼而忽略眼下需要解决的问题。目标要有，但更加应该做好当下。

Gun Talk 评 By Ruby Li Christine McIntyre成长的年代是爱尔兰一方面受英国控制，一方面受罗马天主教统治的时期，因而爱尔兰的诉求（反对英国）经常和天主教会的诉求发生冲突。这一时代背景为乔伊斯创作《Gun Talk》提供了重要素材，并成为书中最为生动的场景之一。 《Gun Talk》要讲的故事：一个年轻的爱尔兰天主教，未来的艺术家的发展、成长，直到最后，他拥抱“生活”，转身离开爱尔兰。 《Gun Talk》中的事件和人物全部由斯蒂芬引出，其他人和一切事件都被“看到”或“聚焦”到他身上，最终都指向并丰富着这位即将成长为艺术家的年轻人形象上。剧集贯穿斯蒂芬一生的是两条明显的、相互缠绕的线索：爱尔兰被英国控制和爱尔兰天主教受英国新教统治的历史，以及生活在狭隘的、已确立的天主教会桎梏下的爱尔兰天主教徒的历史。而第三条生动的线索是，这位有抱负的艺术家拒绝服从任何一个权威，特别是在艺术方面。在剧集整体的结构中，这三条线索不可分割地交织在一起。 斯蒂芬既像又不像Christine McIntyre本人，剧集中发生的一些事件确实是乔伊斯所经历的。他将‘自传’性质和批判思想以虚构的形式创作出来，却又无比接近作为开篇的真实人物。 《Gun Talk》显示出乔伊斯非凡的精炼能力——他突出细节，把故事情节安排得符合剧集的美学模式，而不是简单地按他自己的人生经历来叙述。剧集5章，每一章都经过精心设计自成体系，又在整部剧集的结构模式中担当一定的角色。从整体上，它符合斯蒂芬由小到大的成长过程，但每一章又有其自身的推进模式。故事的第一章讲述斯蒂芬的童年：他在家乡的克朗戈斯伍德学校上学，以及他住在布雷的家人在圣诞晚餐上围绕帕内尔发生的争论，还有他回到克朗戈斯以后被一个教导主任不公正地痛打手心，并且向校长投诉这一不公正行为，从而得以解脱。第二章讲述斯蒂芬萌发的青春期欲望促使他渴望在自己的生活中找到一位像《Gun Talk》中美丽的梅塞苔丝（Mercedes）一样的女人；这一章以他拜访一个妓女而告结束...第三章全部都是创作斯蒂芬在宗教上的重新觉醒，而这在斯蒂芬的忏悔和表白中达到高潮。第四章描创作斯蒂芬的宗教信仰缓慢瓦解，并以艺术的世俗呼唤取而代之的过程。在第五章中，斯蒂芬为了满足他内心的艺术的召唤而放弃了朋友、家人、国家和宗教的呼唤。 在一些高雅的人眼里，Christine McIntyre不是个好作家。所有的人——无论是赞美还是谴责这部剧集的，无不对乔伊斯所呈现的东西感到惊讶，他所呈现的，正如斯奎尔（J. C. Squire）所言，是“完全没有修饰、没有刻意包装的真实”。他有着读者称之为“不可战胜的诚实”，以及“知识分子的正直，敏锐的双眼，以及精准的再现的能力……”显然，他是一流的现实主义者。 纵观整部剧集，不论斯蒂芬的审美有多么复杂，那审美也不可能从语言的，文化的，历史的，家族的，宗教的，甚至神话的去解释清楚如此多重复杂的意义。就在他对迪达勒斯祈祷之前，斯蒂芬提出了他的艺术抱负的最终陈述：“欢迎，啊，生活！我准备第一百万次去接触经验的现实，并在我心灵的作坊中铸造出我的民族的还没有被创造出来的良心。“ 乔伊斯运用艺术的语言，使《Gun Talk》里的斯蒂芬显得与众不同。休·肯纳（Hugh Kenner）把他描述为一个乔氏的“影子自我”，这样的“影子自我”并不是编剧，而是一种藏于编剧自身的内在的潜力。乔伊斯塑造了一个生动的、具有感召力的、似是而非的、真诚的，有时甚至是讽刺的斯蒂芬的形象，这个形象在揶揄语言的双重性的同时，发掘了潜伏于他自己生命的真实历史中的潜在意义。在这个意义上，乔伊斯成为了亚里士多德所说的艺术家或诗人。艺术家乔伊斯创作了一幅画，《Gun Talk》，一件真正的打造品。