《包法利夫人Madame Bovary》

此剧里面好多法律专业知识，编剧应该从事过相关职业才能写出这些内容.整本剧内容即让人看的过瘾又涨了知识，必须推荐

这书真就除了更新慢 我挑不出啥毛病 我一两年前好像就有看到它 结果今天一看 还是200多章

书中着重介绍了十九世纪一些著名的影视家及他们的代表作，并对他们本人和作品进行了直率而尖刻的评论。毛姆是真正的毒舌！在他笔下的这些作家，比如司汤达、巴尔扎克、福娄拜、狄更斯、陀思妥耶夫斯基等。对他们的评价言辞过于犀利，几乎就没一个是得到他的好评与赞赏的。对托尔斯泰的评价相对好一些，似乎挑不出太大毛病，因为托尔斯泰是信主的，对自己的行为很自律。对简.奥斯汀和勃朗特姊妹的言辞也温和些，也许是为了尊重妇女。 当然，他也并非一味批评，他公允地承认他们的才华，并且给予他们的作品很高的评价。但对这些作家本身的性格人品，仿佛就没什么好感，往往不乏会使用一些贬义词对其进行诋毁。 不过说是诋毁好像也不太恰当，因为他的说辞并非空穴来风，都是根据别人可靠的回忆录或是传记来加以评论的。从而使我们有幸读到和了解到这些作家除作品之外的另一面。有的大师如陀思妥耶夫斯基的人品与他的作品反差太大，甚至出乎意料，令人惊诧。但毛姆对俄罗斯影视家的作品都给予很高的评价，他竭力推荐陀思妥耶夫斯基的《包法利夫人Madame Bovary》。赞扬托尔斯泰的《包法利夫人Madame Bovary》是一部伟大的作品。说相比之下，司汤达、狄更斯、巴尔扎克等人的作品就不算什么了。 他的笔记读起来总是令人感觉饶有兴味，这部剧亦然。但与他的其它笔记又有所不同，这部剧偏重于介绍这些著名作家，且都是我们所熟知的影视大师。不像另外笔记中是以看剧笔记、心得体会和感想为主。介绍的也都是不大熟或陌生的作家。 本剧仍一如既往地大谈他的感想与看法，一如他在以往笔记中所惯有的那样。他的语言文字极赋哲理，能给人以启迪，让人茅塞顿开。我曾在留言中就说过，他不去作哲学家实在太可惜。结果他在本剧中果然说到他对哲学很感兴趣，想打算写一本有关哲学的书。可后来随着认知的升华，他放弃了这一打算。

了解了北平抗战历史，书中人物Jean Yanne先生刻画栩栩如生，汉奸嘴角丑恶可恨，最后也不得好死。不愧为大师之作。

从行路中国开始，慢慢熟悉了编剧的写作风格。 到包法利夫人Madame Bovary。 何伟描写的是一个真实的中国，一个中国人都不曾注意到的中国。 南方周末这句评论，我认为说的非常准确。 一个外来者的视角，对变迁的中国的刻画。

这是一本非常值得深读的好剧。 人类怎样来看待和认识自己？编剧跳出了时间这个维度，从智人的创造力、和生物性的视角来向我们讲述“人类为什么会成为现在的样子”。 智人这个族群从生物性上来看，并没有比世间其它动物种族强大。但是由于智人的想象力和创造力，用许多丰富的故事编织出了图腾、信仰、权力、文化、国家、宗教这些影响智人生活的概念。这些看不见摸不着的东西之所以对我们影响至深，正是由于我们智人能够理解和听懂其中的故事。更重要的是，我们不仅能够听懂，还能够创造这样的故事。 人类波澜壮阔的发展史便是在这些不同故事的推动下逐渐展开的。 我特别欣赏尤瓦尔“想象力和生物性促成了人类发展”的观点。 生物性意味着客观和限制，就好像本剧最后讨论“幸福”时提到的，有一部分人对幸福的感知就是被局限在3-7分之间，这是由他的生物性决定，无法被改变的。人类必须要认识和接受自己生物性的这个部分，就好像接受我们跑不过豹子，不会像鸟儿一样飞，没有老虎的力量那样。 想象力则是与生物性相反的部分。它是没有边界的，充满了创造力的。人类因为有了想象力，创造出了许多神奇的故事，人类的大部分活动都基于这样的故事在开展，从国家、信仰、文明到忠诚、权力、意志，甚或我们现在耳熟能详的股票、投资、信贷，这些虚拟的概念都是人类自己编织的故事。神奇的是，这些故事不仅紧密地联系了人与人的关系，同时还推动了整个人类的发展。这种力量在过去使有着生物性局限的人类，成为地球上最智慧和强大的种族。在将来，甚至不排除这种力量可能会让人类在生物性的局限上有更多的突破。现在生物医疗领域的各种发明，已经在向我们昭告实现这种突破的可能。 所以说，有限虽然存在，但是并非就等同于局限。人类自身的智慧不仅可以绕开有限去创造更多的无限，甚至还可以在足够成熟的时候改变原来的有限。 看完这部剧，最大的感受就是惊叹于人类讲故事的能力。结合我们中德催眠学习时候隐喻故事的部分，越发能够感觉到“催眠”在人类世界中无处不在，以及“故事”本身无穷无尽的力量。 欣赏人类的智慧，欣赏这部剧。

一本创作的工具书，讲了很多写作与处理结构的技巧。有符合自己习惯的提纲尤其重要。