《六重唱Comedian Harmonists》

感觉自己的生命里融入了黛玉的部分，尤其是近一年发生的事情，但是希望自己有宝钗的品性，能够学会在社会中生存。

全世界各个国家和地区的民主化进程因为历史遗留或者国情限制都有着很大的差异，他们正在创造自己的历史。历史的车轮没有停下，但尊重这些挺身而出的当代英雄吧，为民者总是值得的。政治都是瞬息万变的，数年后会有多少人被铭记，又会有多少人被重新定义。游行示威，流血牺牲。民主化进程，仍是道阻且长。

每个人一生，都在追求着什么？。 自然选择or道法自然？ 什么是对？什么是错？ 在时间面前，一切都已不重要了。

就像编剧说的，说中的内容也许10%对你有作用，那就够了。一般人都是慢慢开悟。

康德的六重唱Comedian Harmonists有力的回应了休谟问题一。休谟提出知识是如何可能的？ 1.从经验主义讲，知识的必然性不存在，就像太阳从东边升起这个知识，太阳一万次的升起也不能使下一次的升起是必然的； 2.从理性主义讲，知识中的因果关系只是人思维的惯性连接，比如太阳晒热了石头，太阳晒和石头热只是两个按照时间排列的现象，也不具有内在必然性。 我们来看看康德是如何回答的。康德认为感性直观提供给我们质料，而理性将提供给我们范畴，从而形成知识，即经验和理性缺一不可。例如：水结成冰这条知识。水和冰的状态是感性感受得到，而“结成”这种说法当中却包含着时间维度这一理性范畴，称之为先天概念范畴，综合起来得到的先天综合判断融合了经验与理性，通过范畴的审视使知识的必然性得以保证。 不仅如此，康德还对纯粹理性进行了批判，如数学这样的纯理性不包含感性直观也是不成立的，因为这样的纯粹理性虽然可以在想象世界推断出结论，却不能自明或被证明。 本剧就是这样回答了这样一些问题。

这个译本很一般，注解在后面一点不方便，行文还有错别字。 本·贝克根据自身流放西伯利亚苦役犯的经历，类似日记记录方式写了一个贵族彼得罗维奇十年苦役生涯同屋苦役犯的记事体。别于说到犯人就同属禽兽，在这里编剧用旁观者的眼睛观察了一些犯人的内心活动，无论是杀人放火穷凶极恶之徒还是冤假错案无辜受累的无辜之人，每个人都成了极其普通的芸芸众生，一样有嬉笑怒骂七情六欲，向往自由生活畅快呼吸。 只是这里成了一个诅咒之地，肉体被禁锢于弹丸，灵魂被压抑于角落。盗窃成风、撒谎成瘾，无耻之徒如鱼得水，高尚正直也能得到普遍尊敬。

总跟自己纠缠，没有必要，多付出行动，思维模式变得更快，更直接，纠结思维模式，并不能直接改变自己，反而容易陷入想法的漩涡🌀

朴实的台词带我走过了东北的许多城市街道和乡村角落，感受了东北的历史文化积淀和兴衰荣辱。读这部剧最直接的感受是让我更加热爱自己的国家，更加热爱自己脚踩的这篇土地，更想了解生我养我的土地的过去历史和民风人情。希望能有更多的作家能创作创作中国各个地区历史和发展。

作为一个对数字不是非常敏感，对理工科不是很擅长的经济学相关专业的学生，会计这门学问常常如拦路虎一般挡在我的求学必经路上。就像孙悟空前往西天取经要历经九九八十一难，会计在我的学业生涯中如同一个磨人的小妖精，虐我千百遍，我却不得不待它如初恋。 不是没有尝试过翻阅会计学相关剧集，但它们实在枯燥乏味，晦涩难懂，遂无奈弃之。这部剧无疑打开了我学习会计的新大门，通过叙述一个孩子假期摆柠檬汁摊的故事层层深进，把会计入门必备的几大知识点娓娓道来，让人不知不觉中就懂得了好多！非常值得会计初学者一读。 过去我只记得会计老师上课说过一句：有借必有贷，借贷必相等。读完此剧后不敢说彻底领悟了会计精髓，也不能说对资产负债表、利润表、现金流量表手到拈来，毕竟自己到底是外行，而且有些概念确实容易弄错弄淆。但至少，这部剧让我对会计基础有了一些较为深入的了解。 扣除一星是因为这部剧居然在第一章的某张资产负债表展示中就出现了错误，随后我又发生了另一处错误。个人认为此剧既然作为入门级剧集，在读者都不是非常了解会计概念的基础下，编剧一旦出错很容易把读者带入歧途。好在编剧只是在那一以部分出现了失误，后面的集数又回归正解，否则读者将不知所云。 这部剧有很多值得跟着编剧一起思考的问题，感谢编剧将过程趣味化解读，让会计看起来不再是高高在上，遥不可及的学问。