《Alouette, je te plumerai》

这是一本有力量的书，已经买了纸质版准备反复研读。从商业的本质，成功的前提讲到工作中的待人处事原则。随时给孩子无私的爱和建议，是一位称职的父亲。

维特根斯坦号称哲学届的爱因斯坦，其丰富的一生和高深的思想体系，都能从观看这部剧中一探究竟。此剧如果当传记来读，并不复杂，我们还会被维特根斯坦传奇的一生所吸引。但书中大量的阐述了老维的思想，却让人如堕入云里雾里。连罗素大师都不能明白其思想，我们读者也只能管中窥豹，了解个大概而已。抛开思想体系，老维一生就如中国古人的君子，贵为数一数二的富二代，资助过像里尔克这样的大诗人，又散尽家财跑去农村教书，还上过战场，人家穷其一生想混个教授，可老维在剑桥当教授当腻了，跑去医院做药剂师，又跑到别人那里“混吃混喝”的写书。我们也只有说这就是“天才之为责任”吧！难怪老维临终说出他总结一生的一句话:“告诉他们我过了极好的一生。”我们又有几个人能在人生终结时这样总结自己呢？

对于编剧这种如脱缰的野马似的创作法，行程未半，差点弃读。很少见到这样的创作方式，自由洒脱，跟随自己的记忆，散列排布。也许是自己的强迫症，也或许是每当我快要放弃读下去时突然致命的吸引点，致使我看到最后，然后拨开云雾见月明。 我想我无法抵抗从字里行间显现出无比敏感的，通透的这样一个人的影视作品， “你们这些出生在以色列的人，永远也搞不懂这一点一滴如何慢慢地扭曲你所有的情感，像铁锈一样慢慢地消耗你的尊严；慢慢地使你像一只猫那样摇尾乞怜，欺骗，耍花招。”读这段台词，我试着去感受编剧所经历的痛苦，感受编剧书创作出来的黑暗。由家庭与民族互相交织的两条线索，最终汇聚成一条爱与痛编织的相交线。编剧说，他将自己的这段故事概括为“不幸的家庭”的故事，不管是对于犹太人这段历史的描创作，还是父母和家庭的描创作，我想对于编剧来说，失去母亲的那个瞬间，才是整个家庭不幸的根本，然而这个不幸的根本却来源于民族的不幸。 “在整个犹太人的罗夫诺，没有一个人活下来……除那些尚来得及移居到圣地的人，少数逃到美国的人，以及不知怎么在布尔什维克政体的屠刀下生还的人。斯大林屠杀之后，剩下的人都被德国人杀得精光。不，我不想故地重游，干吗去呢？” “几年后，在凯里姆亚伯拉罕，在阿摩司大街，在狭窄潮湿的地下室，罗森多夫一家楼下，伦伯格一家旁边，周围是锌桶，腌小黄瓜，以及在一只锈渍斑斑的橄榄桶里渐渐死去的夹竹桃，终日受到卷心菜、洗衣房、煮鱼气味以及尿骚的侵袭，我妈妈开始枯萎。她或许能够咬紧牙关，忍受艰辛、失落、贫穷，或婚姻生活的残酷。但我觉得，她无法忍受庸俗。” 犹太人经历的战争与漂泊是背景，家庭在战争中遭受重创的那段历史也是背景，创作到最后，才终于揭开编剧的内心那个无法接受的，难以言说的事实。那个他无能为力的夜晚，无法弥补的遗憾——母亲的离去。

读完一本剧，能引发思考和追问的，某种程度就是成功的。 最近看剧时间少，也很少关注朋友们的看剧动态，不免遗憾。诚谢愿意分享的朋友。

厉胜男临终嘱咐于他的是三件事，第一件是要他接受乔北溟的武功秘笈，潜心武学，做一个超迈前人的武学大师；第二件是要他在她死后不可伤心，好好保重自己；第三件是要他和谷之华结成眷属，好让她去得心安。 泪影模糊中，厉胜男似是向他走来，对他说道：“世遗，你如今已成为超迈前人的武学大师了，但我所望于你的其他两件事情，你都没有做到。你负了我也负了谷姐姐了！”金世遗叫道：“胜男，你、你听… 梁侠以八千字一个单元，塑造了栩栩如生的人物形象，凄美的爱情故事。用新词来说，脑回路真的好长。 只是可惜梁侠骨子里文人的傲骨，不把武侠乃至通俗剧集看做正统，只是做为单位交办单任务一蹴而就，我们也就只能看到观后感草稿了

本剧是一本茶余饭后的娱乐科普影视作品，用足量多的诙谐场景来描述科学家彼此的争论要点。 好就好在观看门槛足够低，适合几乎不大了解量子力学的人；坏就坏在信息密度太低，阅后即淡，没啥印象，就像高中观看的那种读者文摘。

如果对生活、职场、婚姻、人际关系等等，感到疲倦、产生怨气，这部剧给了你最好的出路，只要你愿意使用这个选择。

不管怎么说，怎么吐槽，不可否认，这部剧让我这个看过小说的人，一直看完追完了，一部好的作品

一开始觉得好意思，不禁感叹原来古人生活是这样的，慢慢地发现内容充斥着太多编剧主观感受，一些未从考证的事件只用了“听说”，“一些学者认为”，原本想以一种轻松的方式了解历史，但是编剧本人的阐述：三妻四妾好啊，中秋节来源于韩国，让读者不要小肚鸡肠的认为是自己的节日，我直呼好家伙