《《落经山》首映礼》

介于三到四星之间，编剧有些观点前后矛盾，且解释不够有说服力。

你诺奖果然是你诺，记得17年诺奖出结果时，我们经管院大部分人都在讨论“行为经济学”这个神奇的名词：原来经济学，是发源于心理学啊！ 其实大部分人文社科都是心理学的分支。 虽然是研究经济行为背后的心理学，但我认为泰勒教授是个不折不扣的唯物主义者。怎么说呢？他这一系列的研究其实都是在谈及人性，他从不像一个典型的经济学家一样去定义这些行为的好坏，而是深层次剖析人们这样做背后的原因、心里的变化等等，很是客观，毕竟市场就是无数人做出的选择啊！我很喜欢看他写的各种案例，幽默、有趣。不仅能够了解经济行为，也告诫自己以后看事情做事情要理性客观多多思考。纵然人本身有太多“不可预料性” ，但找寻这些行为背后的动机、规律、联系、千奇百怪，则乐趣无穷。

如果我们能从工作和友谊中找到乐趣，并且把每一次挑战都视同磨炼新技巧的机会，生活带来的回报当然会超过一般的水准，但这仍然不足以保证我们会达到最优体验。 这一步要做到的就是，化整个生命为统一的心流体验。如果一个人决心实现一个困难的目标，所有其他目标都是为这个大目标而存在，他就会投入所有精神能量，培养实现这一目标所需的技巧，那么所有的行动与感受就会形成蔚为和谐的整体，人生各个不同的部分也会契合无间。不论过去、现在，还是未来，每种活动都深具意义。在这种情形下，一个人的生命就有了意义。

一直到最后都说服自己相信主人公会猛然醒悟和延先生在一起，只能说主人公始终不是自己，做的选择也不会如愿。

选题立意不错，但故事情节乏善可陈，就大致聊聊讲了个怎么样的故事吧。 拉尔夫代表着末日君王，海螺和火种分别作为民主政治和他手握王权的具象。他因尚留存有人类文明残余下来的一点气息，因此处事上克己复礼，在一开始赢得了大家的声誉。 但身处荒岛之中，用民主笼络民心并非一个优秀的选择。火种可以象征着安全需要，为他们提供温暖和求救的一丝希望。但他们首要问题却是食物，即生存需要，野果能饱腹，但远不及肉味。在这种情形下，人类自黑暗时代茹毛饮血所遗存下来的特质在身强体壮的狩猎队长杰克体现得淋漓尽致，他野蛮狂妄，见不到一丝文明教化过的痕迹，认为拉尔夫一事无成，只会耍弄海螺和火种。 随着荒岛生活的时间迁移，群体中野蛮的一面逐渐被唤醒，《落经山》首映礼现身，权利的天平渐渐倒向杰克一方，并以神性的西蒙被戕害实现权利的实质性交替。 笼络民心后的杰克第一时间夜袭夺取了拉尔夫的火种，而海螺对他而言并无意义。第二天，拉尔夫带领猪崽子前往杰克基地讨要说法，并试图用海螺这一民主政治的具象重新挽回民心，他的理想主义践行失败，猪崽子抱着海螺成为了殉道者。 伏拉夫不得不退回自己的基地，并以荆棘地作为壁垒以求得苟活。杰克则利用火攻想要除去这个昔日的君王。 熊熊燃烧的烟吸引来了军舰上的英国军官，故事以“机械降神”的方式得到了合理解决。可这种解决算是真正意义上的完美吗？ 最讽刺的是，如果没有具有真正压倒性实力的第三方介入，象征着民主的伏拉夫注定要葬身火海，成为这场祭祀仪式的祭品，而火焰和鲜血谁不为之欢欣，为之疯狂呢？