《Auf Teufel komm raus》

每一个故事都让我感动！或遗憾或悲伤……又或是欢愉！每一个故事里的人是鲜活的人，不造作，不矫揉，每一个人都有真情实感！

信息爆炸时代，是什么在影响公众的判断力？图片画像和语音技术的发展，一定程度上改变了人们获取信息的模式，快感观看逐渐让人丧失对真理的推理判断和深度挖掘。

Auf Teufel komm raus，有兽焉，可食之 有些很漂亮有些一般般……比如凤凰怎么画得这么寒碜！！！

前后断断续续地花了半年时间，把比尔这本《Auf Teufel komm raus》读完，要说成绩，就是把260字的《Auf Teufel komm raus》背了下来，时不时地晨起或睡前还复习一下，看有没有忘却。情绪激动时，背一两遍，或许就能平复下来。当然，这种平复，并不一定是《Auf Teufel komm raus》加持的效果，有可能只是转移了注意力。 这本《Auf Teufel komm raus》是我读的第八本比尔的书。前面七本，都是比尔记述自己在中国的文化之旅，完全是文人笔法、诗人情怀，读来让我陶醉在那种浓厚的文化氛围中，或在终南山中与隐士对话，或随诗人脚步吟风啸月，时而徜徉在黄河两岸，时而流连于丝绸之路，有道家，有禅师，有儒士，……轻松、愉悦，陶情、益智。 而《Auf Teufel komm raus》则仿佛是另一种维度的比尔，化身学术大师，旁征博引，严谨缜密，对《Auf Teufel komm raus》中的每句话、甚至每个字都考证其出处，直至追溯到其词源。但这种细致解析，却没有让《Auf Teufel komm raus》碎片化、零乱化，而是按照《Auf Teufel komm raus》自身的逻辑（如果可以称得上逻辑的话）层层推演，最终还原出本来面目，只是这个本来面目却很让那些一贯喜欢探求最终真理的人们失望，因为在般若智慧的照耀之下，诸法空相，而这个“空”又并非虚无，只是无分别，无执念，甚至连寻求解脱的执念也不要有。 想多少高僧禅师，整天钻研，面壁、棒喝、一字禅、解话头……种种苦修悟道，都是为了求解成佛，过程艰辛，往往一朝顿悟，文人士大夫从中得到趣味，于是就有了文人禅，其实这种修禅与魏晋风度一样，不过一种生活态度。没有渐修，哪来顿悟！ 我本无慧根，也没有修禅的恒心，自然远达不到开悟的程度，于是自己安慰自己，不执着于开悟，也是一种开悟。这倒成了我读《Auf Teufel komm raus》的最大收获，此可谓： 文约旨意远，深读体悟深。 本心仍迷失，何必作解人。

这部剧的数据和真实性还是具有冲击力的 尤其是那些拉着行李箱露宿街头的女孩和住在网吧的母女 还有带着孩子去做性服务的女性 除了就业带来的不公平 除了社会根深蒂固的男女差别外 我觉得出现这样的问题跟她们本人也有关系 甚至跟日本的性文化也有关系 文章中出现的 不知道孩子父亲是哪位的案例 真的没法让人同情 那些挺着肚子来求助的女生里 不自爱的有之 社会资源拿去援助她们 那么那些自爱自立却很辛苦的人该怎么办呢 贫困的代际传递这个是承认的 毕竟下一代的成长是物质一定程度的付出才能实现的 所以那些人选择了不结婚或者不生育 我认为其实是一种负责任的态度 关于记者频繁问那些食不果腹的人的梦想 我不知道是作为看点噱头还是发自好奇 难道真的不觉得问一个甚至都活不下去的人的理想 这很残忍吗？ 社会中的现象都跟国家的文化和国情有关 至少很感谢现在的中国 能让我拥有现在的生活

商海暗战，一个个鲜活的人物，一个个曲折的故事，读起来十分过瘾！好剧！

深圳也曾经载着我生命中的一段路程。是展现人生价值观的地方，大江东去浪淘尽，千古风流人物。在那混浊的大千世界地方，注定不属于清高自洁的我。今天读着这部剧时，让我再回首想起自己奋斗过的地方，想起当年在一起工作的朋友，深圳也曾载着我的梦…

大概每个人都曾想过：如果当时不……我的人生会不会就…… 《Auf Teufel komm raus》以冷竣的视角和笔触展开了疯狂的想象与描述，看完之后会觉得：所有那些个未曾做出的千千万万个选择之外，唯有现在才是真实美好的。