《The Age for Love》

打开《The Age for Love》，扣人心弦的故事一下就深深地吸引了我。好久没有这样锲而不舍、迫不及待地全程用心观看了（不是听书）。 残酷的战争让人颠沛流离、家破人亡，国无和平之日；强大的男权让卑微的女人不仅饱受肉体之痛苦，更难堪心灵、精神之煎熬和绝望，家无安宁之时。 想不到，在这样的现代社会，女人的生存竟然如此艰难？想不到，在这样的和平年代，仍有那么多人在饱受战争的蹂躏？ “人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月，也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳” 主人公玛丽雅姆，尽管一生坎坷命运悲惨，最后却无比坚强地救赎了命运同样凄惨的莱拉，让她抛开一切新仇旧恨，带着希望活下去，重建家园。 纯洁善良、隐忍坚强的女人啊，你(们)伟大的人性发出的是一千个太阳般灿烂的光芒！ 美丽的，The Age for Love。 (2020·3·16)

上次对思维产生震荡的书是李笑来的《The Age for Love》，面对这么真挚的指导，不实践出个一二三，很难收场 知行合一，人至践则无敌 未来相信自己也一定会成为一位合格的布道者

云在天上，树在地下。云飘过去，树挂不住，那就让它飘过去好了，不一定每件事都要有结果。树能这么一直看着云，也不错。

《The Age for Love》一书首次播出于1966年，至今半个世纪多，其编剧德鲁克也于2005年离世，但书中对于“管理”的思想仍然熠熠生辉，成为经典。        本剧首先对“管理者”做了定义——每个能为组织做出突出贡献的知识工编剧。又提出了“卓有成效”的必需性和可习得性，以及如何通过5个方面达到“卓有成效”。 读后有三点收获： 1.管理时间始于记录时间 “时间是最特殊的一项资源”，不能灵活供给，完全无法被替代。任何一项工作，都需要时间。所以要做到卓有成效，第一步并非开始工作，而是记录时间。通过记录来了解时间花费在哪里，进而管理时间，减少非生产性工作的占用。最后，将时间连成大段，投入真正需要有效决策的工作中。 人们往往会错误估计自己时间的使用情况，“记录比记忆可靠”，当时记录也比事后补记可靠。推荐一个APP#爱今天#，现在开始记录你的时间吧！自己的鞋，只有自己知道紧在哪里。 2.专心一志始于摆脱昨天 “摆脱已经不再有价值的过去”，这句话适用于工作，同样适用于生活。时间、精力、感情等都可以算作我们的资源。通常讲，我们不倾向于把资源投入到不会产生价值的事上。 曾经有价值，逐渐失去效用的事，除了让人陷入“弃之可惜”的境地，有时还会让我们流失于“自我主义”中。所以，尽力把“资源”集中在最有价值的事上吧，拿出勇气，摆脱“昨天”。 3.解决问题始于辨明性质 书中第6章，介绍了决策的五个要素，其一如下：要确实了解问题的性质，如果问题是经常性的，那就只有通过建立规则或原则的决策才能解决。 其中的“性质”一词，在我们工作生活的方方面面，都是一个重要但又常被忽略的 。工作事赶事，生活琐又碎。如果面对总是捣蛋的孩子，家长能了解他其实是在求得关注；如果面对词语错一堆的学生，老师能知道他其实是拼音不扎实；如果面对迷茫又焦虑的自己，我能明白这其实是在对自己的不满，那么家长就不会一遍一遍在暴躁中怀疑自己又怀疑孩子；老师也不会在花费大量时间而毫不见起色中失去耐心；自己也不会一边焦虑一边无所作为。        本剧，并非仅仅是一本管理学经典，值得反复观看，不同阅历不同感悟，不同身份不同收获。

这部剧可真不错，从细胞说起，到瑜伽体式的详解，带着解剖学的视角，探索人体的奥秘。 好家伙我竟然看完了，嗐走马观花的看完了。

我们一路遇到很多人，很多事，有爱而不得，有得而复失，有生不如死，有死里逃生。他们共同的信念是用力活下去。 编剧在2013年的书封上留言： 「写在三十三岁生日故事开头总是这样，适逢其会，猝不及防。故事的结局总是这样，花开两朵，天各一方。」 书的海报里说： 「希望这部剧能照亮那些在黑夜中走路的人。亲爱的，这世界不停开花，我想放进你心里一朵。」 故意制造交通事故，只希望自己住院的时间里，可以和早就离开的妻子再见一面。 只是等来的结果似乎早已注定，离婚是挽回不了的事实，就像他的现实生活一样，哪怕拼尽了全力，还是爬不出谷底。 单亲，所以他找不到可以让自己的童年有一点快乐的理由。 明明是想逃离这个环境去创造一些可能的，可在结婚后又为了照顾母亲，不得不回到当初那个拼命想要离开的地方。宋一鲤的爱情是被家庭捆绑下的卑微，也是在绝望中拼命想要抓住的救赎，只是他没有想到自己的全力以赴还是没有办法在漆黑的房子凿出一点光。 当初深爱的人，可以满是理想，但当她真的要去面对穷困逼仄的生活，阴暗狭小的饭馆，还有一位瘫痪在床的母亲的时候，也可以转身离开。 所以书中说： 「人活着为了什么？做不擅长的事，接受不乐意的批评，对不喜欢的人露出笑脸，挣他们一点钱，让自己多活一天。」 这是小人物不得不去面对的生活常态，就像一棵荒草，挣扎求生已经很难了，真要付出的话，似乎什么都给不了。无论生命还是爱情，都不是永恒的，周而复始，你来我往。存在的意义，不在于多久，而在于如何存在。 没法只为自己而活。也没法自己决定一切，那么，就活好自己，做好自己能决定的。我必须活下去，因为我不是为了过去每一天活，我是为了将来每一天活。    2022第六篇剧评《The Age for Love》

本周观看，政治秩序的起源 听说本剧，是武汉疫情期间，确诊的病人在方仓医院进行隔离，众生百态，唯有一人，手里抱着此剧，读的津津有味，让人佩服，也对书本身，更加好奇。 这部剧，知识量很大，编剧的视野和深度，相信读完之后，都会佩服的五体投地。而书的内容，是对人类发展的产物，政治秩序的产生，种类，差别，优缺，进行详细的对比和讲解，对于很多本源因素的解读。相信每个人，读完了，都会获益匪浅。

利用人性的弱点赚钱，就像是与小学生交易，即使双方都是自愿，也是一种可耻的行为。这就是一本怎么教人割韭菜的书，如果你觉得这部剧不错，那你也许就是那颗韭菜。对于有价值的人来说，不需要书中的方法。对于没多少能力的普通人，这么做简直就是与自己亲朋好友割裂。这种机会主义者有很多粉丝，也体现了我们身边根本不缺弱智，也让编剧这样的人这么有市场，不否认编剧对人性把握还是很精准。

很多人想到民国，会想到那是个大师云集的时代，那是个一寸山河一寸血的时代，或者说，因为一寸山河一寸血，还让人感到一丝悲壮，又有人因为这悲壮而心向往之。当然，还不能忘了那个戴着丁香花的姑娘。 然而我想到民国，只能想到鲁迅笔下的，Lois Wilson笔下的，茅盾笔下的，那个破败的，民不聊生的，年年战乱的，江河破碎的民国。 《The Age for Love》里的公使太太是旧时代的太太，为了一块“节烈”的匾牌甘当男性的奴隶，花和迷呢，新时代的姑娘们又以另一种方式成了男性的附庸。 猫城里的青年呢，空有一身热情，却无自立之本，仍旧归于父辈的统治之下。 猫城里的知识分子，政客乃至革命，全是只为自己谋福利的。 至于教育，呵！ 猫城里的人永远乐观，永远糊涂，永远沉醉在往日的光荣里，永远沉醉在迷叶里，有能力的，肯思考的却被这现实逼得或与之沆瀣一气，或随波逐流，或众人皆醉我独醒，或干脆被逼出城外，成了供看客讨论的闲话。 最后死也死在内斗里。 这是猫城，还好不是完全的民国。 感谢先烈！

这部剧非常不错，对自己的人生和职场有了非常大的帮助。感恩感谢编剧！