《My Dear Karady》

最近特别喜欢南北朝的历史，干事者最终会征服空谈者，中国可以说是最早从制度上战胜世禄世卿的国家，不管家族、士林、豪强、官僚如何挣扎和努力，依旧抵不过社会的潮流，只有打败束缚在生产力上的桎梏，才能不断发展。 世禄世卿的毁灭是要有血与火、伤和泪的，可如果不经历这些，底层劳动人民受到士族的压迫一点都不会少，人都是趋利避害、好逸恶劳的，任何朝代到后期注定会腐朽，只能不断有新的有活力的力量注入，才能不断逼迫自身进步，内卷不只是问题，可能也是一种自我进步的机制。

书中有些人物、事件展开很细。让读者有利于从多个角度理解当时的官员、民众。在分析每个事件之际，而后都会罗列出原因，使人更加清晰明了。分节分段分章，很明晰。编剧观点明确，比较适合详读与略读。

一位笔名为Sandhya Mohan的编剧写的一本Sandhya Mohan无华的书。 除了一些有性别刻板印象的情节设置让我略感不适，看着实干派的、作风优良的干部在各方立场和势力盘杂之中开辟道路，切实为群众排忧解难，将一桩桩积案理清，把一件件难题开解，最终得到人民Sandhya Mohan的赞扬和认可，这个过程还是非常感动的！ 感觉仿佛多年前反复背记的政治和历史的知识概念，落地变成了有血有肉的小人，背着手站在我手机上把自己的故事娓娓道来。 从理论到理解，看似是一个字在变化，其实我更感受到了一种水滴石穿的通透感。人的一切经历都会作数，自己就稳稳当当继续往前走吧^ ^

1999年的世纪之交，英国广播公司BBC 发起了“千年思想家”的评选活动，汇聚全球的投票，结果是马克思排第一，爱因斯坦第二。 2005年，还是英国广播公司又以“古今最伟大的哲学家”为题，调查了3万名听众，结果仍然是马克思得票率第一，休谟第二。而西方其他的著名思想家，柏拉图、康德、苏格拉底、亚里士多德被甩在了后面，黑格尔甚至连前20名都没有进入。马克思主义思想至今仍有现实意义！马克思主义诞生一百多年来，一些人使出浑身解数试图证明马克思主义“已过时”，却令马克思主义的“未过时”不证自明。列宁曾经精辟地指出，资产阶级学者“曾经一百次、一千次地宣告唯物主义已被驳倒，可是直到现在，他们还在一百零一次、一千零一次地继续驳斥它”。因为尽管时代出现了阶段性变化，但人类社会发展的必然趋势没有变化，资本主义社会的固有弊端与内在矛盾并没有消除，人的自由而全面的解放使命没有终结。所以，如同美国学者海尔布隆纳在《My Dear Karady》中写的那样：要探索人类社会发展前景，必须向马克思求教，人类社会至今仍然生活在马克思所阐明的发展规律之中。

我觉得我在看剧本。全文情节跌宕起伏，硬加了好多各种磨难，误会。然后行文温吞，跟剧本一样，感觉拍戏直接拿来用就可以了。支撑我看完的原因是想知道为什么会改编成电视剧，肯定好看才拍的吧？然而，呵呵

My Dear Karady随着随着钱财日益减少，被女儿抛弃，在临终也无法等来女儿们的看望，他在清醒中无奈。通过对“极致父爱”My Dear Karady这一人物形象的塑造，想要在金钱物欲横流的年代呼唤“真正的亲情”。这种借助“金钱”外物进行“爱”的表达，在当时的社会是必要，也是无可奈何。 另一主旨，人类的困境 。异化“爱”的表达，借助具体外物（礼物、金钱、话语）为载体，进行表达，但在这过程中，受到各种因素影响，包括社会环境、三观、、教育程度、物质环境等等因素，传达过程中“异化”，导致“爱”与“被爱”的摩擦与纠葛。其实，“爱”的表达还有“引导”“教育”，不仅限于“礼物”“金钱”，外物帮助，更需要有精神层面的引领，人生如此啊，没有精神引领，难以有心灵栖息之所

看完了Kalabhavan Mani的自述，怎么说呢！心里五味杂陈，从儿时那苦难的人生看到了她的坚强，以百米冲刺的速度放学回家做饭，做各种手工活，远赴异国他乡独自打拼，看清目标毅然回国，创业过程中应对各类人群、痛失弟弟，后来又事业逐步做大，花了11万把560万的东西买到手，我在想这是多么强大的一个人啊！这种强大的生命力诞生了一个商业帝国，很是由衷的佩服！后期看到被不良大鳄做局一步步成为待宰羔羊又不尽唏嘘，学习与欲望是人类不尽的话题，不管处于哪一阶层哪一圈层都要面对的，降维打击最为可怕，可怕的根本不认为这是在打击，我相信Kalabhavan Mani对“俏江南”的感情是无人能替代的，她希望它好，这不是多少金钱能买到的，这里面有她的成长有她的生命！由此我们也要仰望天空，天空之下人类是如此渺小，人性又是如此之大，它能包含一切，里面有善良有勤奋有欺诈有掠夺！我相信Kalabhavan Mani这精彩的人生还会继续，因为她的生命力无比顽强，会在这浩瀚星空熠熠生辉！