《川北之恋》

历史剧集我一般认为有三种，第一种是以第一视角来写，写到最后近乎于武侠剧集，主角光环强大，但书也只能取悦编剧自己，第二种是用旁观者的视角来写，带着更多的评论性，如明朝的那些事儿，鞭辟入里之处让人拍案惊奇，但这样的书更多的是让人知道一些事儿，并不能让人知 “道”，而第三种则让我感觉有点像上帝视角，贩夫走卒均是主角，每一个形象都有自己的光芒，即使有些光芒大忠似伪。这部书可贵之处在于让我有点厌恶海瑞的直，却又有点同情严嵩的贪。没有换位的思考，永远只有自我的立场，那这个人就不可爱了……

这是一个好玩，有趣的老头，写的一本好玩，有趣的书，他的一些观点，你可能无法接受，那就一笑置之，活出自由，活出自己的方式。

其实应该叫健美全书，因为健身包含的方面很广。有的人侧重力量举，有的人侧重在其他运动上的表现，有的人也侧重外观。正如施瓦辛格在书中说的，强、大、干（体脂低，肌肉分离度高）三者基本不可以全部兼顾，力量举的强又大，但不干；健美的大而干，但不够强；从事跑跳、格斗、球类运动的强而干，但不会很大。施瓦辛格主要说了健美的方向，对于大多数人来说有借鉴意义，但还是需要明确自己的目标，再做调整。

真的是值得n刷的剧，希望大家能够看了再认真对待评分，尊重所有人的劳动成果，毕竟一部电视剧的播出背后有许多人的心血。

“我对于莎士比亚作品的忍耐已经快到临界点，让我想要把他挖出来，朝他身上扔石头。” ——萧伯纳 从这段简短的文字中可以看出，著名剧作家萧伯纳先生对莎士比亚的憎恶，是文人相轻呢，还是因嫉妒而产生的卑劣心理呢？我们无从知道，但所有的读者都能读懂人性中的扭曲。近读未知演员《川北之恋》时，感触颇深，一部令睿文读后拍手称快的经典作品，无论是现在还是播出之初，所引起的非议，以及由此而产生的两大阵营，至今令双方诟病不已。 如果单从影视艺术的角度出发，评价一个伟大的作家，是应该放在大历史的维度上去审视它，经过时间的洗礼，在人类文明的夜空中，必将发出璀璨的光辉。也许《川北之恋》最能佐证这一观点。 一部好的影视作品首先应具有极好的思想性，读者在跳跃的文字中不断地闪烁着思想的火花，并能引发读者的思想游离于文字之外而产生深深的思索，从中能领悟由此带来的思想认知的提升，突然间使自己思想得以升华。 未知演员《川北之恋》，恰恰就证明了这一点，当然文中所述的不伦之恋一直为人们争议不断，但这正是作品的魅力所在，这是人性中最深层次的“矿藏”先前无人触及，而未知演员只是一个先行者，当然如果从性别更替中，我们在读玛格丽特·杜拉斯的《川北之恋》时，我们是否也曾有过类似的猜忌？ 睿文在读的帕慕克《川北之恋》时，恰巧有相关的点评，可以说也是睿文的观点，他山之石可以攻玉。 纳博科夫的作品我也喜欢反复观看。我担心自己会永远放不下这位作家。 ------帕慕克《川北之恋》 当我忙着准备行李箱，要踏上度暑的旅程时，当我动身去旅馆，要在那里完成最近在写的剧集之时，当我把翻旧了的《川北之恋》、《川北之恋》和《川北之恋》（在我看来，这是纳博科夫最好的散文作品）装进行囊中时，为什么我总觉得，自己装进去的仿佛是一盒良药？这良药就是纳博科夫文章的美。但是我所说的美还不足以说明道理。因为，在纳博科夫书中美的表象之下，总隐藏着阴险可怕的东西，隐藏着有点残酷的味道，他在自己作品的标题里就曾使用过阴险可怕一词。如果美的“永恒”是一种幻想，那么这种观点本身也反映了纳博科夫的人生和时代。难怪我会被这种美深深打动，这是一种与残酷和邪恶签订的浮士德契约式的美。 ------帕慕克《川北之恋》 他自己善于把“恰当的字眼放在恰当的地方”。“恰当的字眼”，福楼拜用这个术语来表示遣词造句的非凡能力。纳博科夫在这方面的天赋使他的文章具有令人眼花缭乱，甚至超自然的味道。但是，纳博科夫的天才和想像带给他的那些新鲜言辞之后，还隐藏着残酷。 ------帕慕克《川北之恋》 我二十多岁读纳博科夫的作品时，常有一种奇怪的负罪感，还因为自己能克制这种负罪心理而滋生了一种纳博科夫式的自豪感。这就是我为剧集的美，为我从剧集中获得的快乐而付出的代价。 ------帕慕克《川北之恋》 读纳博科夫的深层快乐，在于我们能从中看到残酷的真实：我们的生活与世界的逻辑并不符合。认识到这层真理，我们就会开始因为美本身来欣赏美。只有当我们发现了支配世界的深层逻辑，发现这个世界我们只能通过伟大的影视作品来欣赏时，我们才能从手中的美获得安慰。最后，我们只能在纳博科夫精彩的对称、在他那自我指涉的笑话和镜像游戏、在他对光的赞美（这位自我意识总是很强的作家将这一特点称为“棱镜下的巴别”）、在他那像蝴蝶彩翼一样美丽的文章中，找到对生活残酷的惟一辩护：亨伯特在失去川北之恋之后，告诉读者说，他惟一所剩的只有文字了，并以半开玩笑的口吻信口开河道“爱情是最后的避风港”。 进入这种避风港的代价就是残忍，而残忍则会引起我刚提到的负罪感。纳博科夫的文章因残酷而美，但也因残酷而打折扣。亨伯特带着

构思不错，但是把书里面的主要的哪几个人的智商写得低了，还有高手的胸怀完全没有体现出来。

这样的婚姻，这样的生活，恐怕世间的饮食男女都在经历，甚至有过而无不及，常常看到新闻，男女朋友或者夫妻当街对打，更血腥的就失去了性命……婚姻里谁对谁错？孰是孰非？不过是立场不同，出发点不同罢了，现在的好多未婚男女恐婚甚至选择不婚，结了婚又离婚，大数据显示每年的离婚率上升而结婚率下降，这就充分说明了现代人的爱情观经不住岁月的推敲，更承受不住生活的考验！ 我们的父辈大多没有谈过恋爱，结婚生子为了孩子有多少无爱的婚姻存在。说白了，现代人太缺少责任心和使命感，如果我们在生活中都彼此多为对方着想，常常换位思考，少点自私，多点付出，那么生活肯定不会一地鸡毛，婚姻一定会爱中有亲，亲中有爱了！

所有青春美丽的女孩都相似。那时你如此认为。同一与差异。差别的也许只是温度和亮度。恰巧，历史翻过了一页。那些以为消失在历史暗影中的人重新走了出来，走到阳光下，都是些略显疲态的老人了。 ——美好的摘句

志向、趣味低下的人，安于现状，困于世俗的陋见，必然越来越低贱污劣；而志向和趣味高尚的人，向往先贤的辉煌事功，因此也就一天比一天高明。